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“中道”之忧

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“中道”之忧
时间:2022-12-17 03:00:45     小编:

[内容提要]在抗击SARS进程中,与我们关系紧密的行政强制行为已是行政法学界乃至整个法学界研究的重点。本文简要分析了紧急状态下的行政强制措施的合法性和正当性,之后从这一状态下行政强制的程序瑕疵和边缘性问题出发,针对德国学者在行政强制学说中提出的“中道”理论表示现实的忧虑,并根据行政法的一些基本理论对解决“中道”理论与现实差距提出了自己不成熟的一些观点(如紧急状态下行政强制行为一些准则及法律救济的补充途径)。

[关 键 词] 行政强制 必要性 程序瑕疵 中道 救济一 当自由失去时在刚刚结束的SARS疫情爆发严重时,中央到地方各级政府机关采取了若干强制性措施来应对这场突发性公共危机。来自北京市防控非典督查办公室的统计,根据流行病学调查和发布隔离公告时间,截至6月21日10时,18个区县累计隔离医学观察人数为30173人,其中集中隔离12131人,分散隔离18042人。

累计解除隔离观察人数30048人,当日处于隔离观察人数125人。⑴ 留验观察、隔离治疗等抗SARS措施的频频采用涉及到公民的人身自由范围问题(当然也涉及到企业自由问题,本文不做论述)。

可以看到“紧急状态”这一用语在这一事件中被学术界乃至传媒界大量反复引用。何谓“紧急状态”?紧急状态在各国宪法和法律上的描述也不尽一致,但大致上的内容是近似的。

比较有代表性的定义是欧洲人权法院对“公共紧急状态”(Public Emergency)的解释,即“一种特别的、迫在眉睫的危机或危险局势,影响全体公民,并对整个社会的正常生活构成威胁”。紧急状态有以下几个特征:必须是现实的或者是肯定要发生的;威胁到人民生命财产的安全;阻止了国家政权机关正常行使权力;影响了人们的依法活动;必须采取特殊的对抗措施才能恢复秩序等。

根据引起紧急状态的原因不同一般可以把紧急状态分为两类:一类是自然灾害引起的紧急状态;一类是由社会动乱引起的紧急状态。⑵ SARS的爆发显然属于第一种类型的情况。

那么上述种种行政强制行为就应该是紧急状态下的行政行为。基于上文对“紧急状态”的认定,在很大程度上可以认定为在SARS疫情下的若干行政行为是行政强制制度中的即时强制。

即时强制,是指国家行政机关在遇有重大灾害或事故,以及其他严重影响国家、社会、集体或者公民利益的紧急状态下,依照法定职权直接采取的强制措施。⑶ 依即时强制的标的,留验观看、隔离治疗等强制措施属于对身人的强制,如《传染病防治法》第24条的规定⑷ 。

在本次事件中,各级行政主体基本上采取的都是一个断然的行动,使得行政相对人认识到的就是限制或影响自身权益的诸多手段或措施,出现了很多抵制和阻碍的情况(从隔离区逃走、违反出行规定和办假证明)。这是我们不得不思索,抗SARS措施与人身自由之间的关系。

人身自由属公民基本权利,受到宪法的保护⑸ 。《立法法》规定“限制人身自由的强制措施和处罚”属于法律保留事项,即如需对公民的人身自由施加限制,必须有法律上的依据。

⑹ 因此有必要对这些行为的合法性、正当性进行思考。二 行政强制合法性、正当性的若干思考就抗SARS而言,行政机关可以直接适用的是1989年2月21日第七届全国人民代表大会常务委员会第六次会议通过的《传染病防治法》。

因此,检测抗SARS措施的合法性,首先应该考察这些措施与《传染病防治法》之间的关系究竟如何。实施抗SARS措施的前提——法定传染病和疫区的宣布基于上述法律保留的要求,检测SARS疫情发生之后相关行政机关所采取的措施是否具备合法性就必须从该法中寻找基本的答案。

⑺ 有些学者对诸强制措施的合法性表示质疑认为:运用这些措施对人身自由进行限制时,都必须存在一个前提要件:实施第24条措施的前提要件是相应的传染病必须属于法定传染病(事实要件);实施第26条措施的前提要件是针对已经被宣布为疫区的地区(地域要件)。但是,考察至今为止中央和地方各级政府今为止采取的措施,可以说,都缺乏上述两项前提要件,换而言之,各项措施在合法性要件方面或多或少都存在着一定的瑕疵。

显然可以看出上述对抗SARS措施合法性分析是以实定法为根据进行的。而目前SARS疫情中的很多情况则显然并非是可从既存的实定法中寻找到有效的对应措施。

在相当大程度上,既存的实定法并不是能够全然预测到各种未来可能发生的事情,这正是实定法的局限性。SARS突如其来的发生,寻找其病原体的艰难过程以及至今尚未研究和生产出能有效治疗的药物等事实说明SARS本身与《传染病防治法》第3条所列举的35种法定传染病不同,法律体系并未预设其发生之后可采取的有效措施。

总而言之,至今支撑抗SARS措施的,尤其是其中涉及人身自由的措施的,并不是适用于平常状态的实定法体系,而是在紧急状态下的其他因素。因此,分析和评论抗SARS措施与人身自由之间的关系,就不能仅仅以既存的实定法为唯一依据。

那么这些强制措施是否超越了“必要性”的范围呢?观察目前使抗SARS措施发生效力的各种因素,“必要性”的认识是关键——如果不采取现行的抗SARS措施则难以预防或遏制SARS的疫情发展。处于紧急状态的当前,是人们对采取抗SARS措施“必要性”的认识为这些措施提供了正当性基础,使其有效的作用得以维持。

以下的两个方面可以说明抗SARS措施具有正当性。对照《传染病防治法》,目前以具有限制人身自由内容的第24条措施或第26条措施的形式表现出来的抗SARS措施在合法性方面均存在相当的瑕疵,但另一方面,事实上维系这些措施有效运作的则是基于“必要性”产生的正当性。

“必要性”是应解决非常状态下问题之需要产生的。当“必要性”并不是构成某项措施形式方面的合法性要件时,其直接反映出的是社会对法律,对公共权力的实质要求。

当前人们期待的是各级政府能够实质性地解决由SARS造成的公共健康和安全方面的危机,真正承担公共卫生职责。因此“必要性”支撑的正当性也只有在这类非常状态之下,即当实定法无法或者难以提供有效的法律资源实质性地满足社会需要时才具有真正的法律意义。

⑻紧急状态不会永远持续。无论采取哪种措施,不能总在事实上的“必要性”中寻求和维系效力。

SARS给人们的启发是应尽快建立能够在平常状态中充分预测和对应诸如公共健康和安全危机等问题的法律制度,从而使“必要性”成为采取法定措施的一项前提要件,而不是仅仅是事实上的,孤立于实定法体系之外的“赤裸裸”的客观存在。总之如何通过法律制度建设,在合法性中去整合“必要性”和正当性是目前相关法律制度建设的当务之急 。

⑼其实,我们讨论紧急状态下的行政行为的根本出发点还是基于公共危机处理中的公共利益与公民个人权利的制衡的考虑。有些学者这样描述:“公共利益与公民个人权利是一对矛盾的统一体。

公共利益是公民个人权利的集合,但它又不等同于公民的个人权利;公民的个人权利应溶于公共利益之中,但又有其个体性和独享性。”在突发的公共危机面前,在应对这样的公共危机过程中,公共利益与公民个人权利的关系呈现出如下特点:第一,公共危机的公共性,决定了公共利益保护的优先性和公民个人权利的从属性。

第二,公共危机的突发性,决定了公共利益保护的紧迫性和公民部分期待(预期)的权利实现的困难性。第三,公共危机的严重性,决定了公共利益的强化和公民个人权利的弱化。

第四,公共危机处理的复杂性,决定了公共利益保护的手段多样性和公民个人权利的多方受限性。第五,公共危机的不可避免性,决定了公共利益特殊保护的必要性和公民个人权利受限的必然性。

第六,公共危机的暂时性,决定了公共利益特殊保护的暂时性和公民个人权利受限的暂时性。⑽ 总之,在法律制度中有效地处理“必要性”,将正当性转化为合法性,使合法性中蕴含正当性是今后法律制度建设的应有走向。

当然,在具体的制度层面如何构建本人限于水平,还无法展开。重复上文提过的观点——如何平衡满足行政强制措施“必要性”与法治国家对包括人身自由在内的人权的保障要求之间的制衡关系,寻找出二者之间的“中道”是这方面法制改革的关键所在(本文下节将着重论述,此处不赘述)。

三 “中道”之忧——行政强制的程序瑕疵及边缘 堪称“国考”的高考在不平常中刚刚走过,高考期间的SARS预防、检查、卫生等方方面面的问题做出了详细的规定。但其中一项规定却多多少少令人有点不理解,那就是被医院确诊为非典疑似病人的考生与确诊患了非典的考生一样,不得参加高考。

⑾ 这种规定的公平性实在令人怀疑(实际可行性暂且不论)。事实上,抗SARS过程中的实习医生有功,考研未过线也可顺利升读研究生;人民大学更公开表示,对一线抗非人员的子女采取优先录取政策……对医护人员可以慷慨付出爱心,乃至惠及他们的子女,为什么不能对染病的非典疑似考生本人多一点关怀呢?非典疑似考生在高考关键时刻病倒并被隔离已属不幸,不许他们参加高考,岂不是打击更大?此外,为能够参加考试,疑似病例的考生会不会瞒报、不报自己的病情,那样岂不是对抗击SARS更加不利? 这是行政强制的边缘问题,社会反应非常不一致,值得我们反思和讨论。

对控制SARS措施的法律程序问题事实上也值得讨论。控制SARS属于传染病防治范畴,应当依法进行。

我国的《传染病防治法》于1989年9月1日开始实施,是控制“非典”的基本法律依据。卫生部是控制“非典”工作的主管部门,已以部门规章形式下发了一系列通知,为保护人民身体健康,避免大众心理恐慌作出了积极的贡献。

但是,卫生部在具体实施控制“非典”工作中,在法律程序问题上存在瑕疵。2009年4月8日,卫生部发布《关于将传染性非典型肺炎(严重急性呼吸道综合征)列入法定管理传染病的通知》(卫疾控发[2003]84号),《通知》第三条规定:“传染性非典型肺炎(严重急性呼吸道综合征)有较强的传染性,其控制措施可按照《中华人民共和国传染病防治法》第二十四条

(一)款执行。”这就是控制SARS的强制治疗、强制隔离措施的法律依据。《传染病防治法》第二十四条

(一)项 内容为,医疗保健机构、卫生防疫机构发现传染病时,应当及时采取下列控制措施)“对甲类传染病病人和病原携带者,乙类传染病中的艾滋病病人、炭疽中的肺炭疽病人,予以隔离治疗。隔离期限根据医学检查结果确定。

拒绝隔离治疗或者隔离期未满擅自脱离隔离治疗的,可以由公安部门协助治疗单位采取强制隔离治疗措施”。而根据《传染病防治法》第三条,甲类传染病是指鼠疫和霍乱,不包括“非典”;同时,“非典”病人亦非艾滋病病人或肺炭疽病人。

换言之,《传染病防治法》第二十四条

(一)款不能直接适用于控制“非典”工作。因此,卫生部的《通知》属于与上位法(《传染病防治法》)相抵触的下位法,其法律效力存在严重问题。

法律授权本身也是有程序限制的,《传染病防治法》第三条第五款规定得很明确,国务院增加甲类传染病病种的,需要公布。相当于立法机关对最高行政机关的立法授权,依法理,此种授权不能再行委托,否则国家职责最后必然由政府承担,而且国务院据此行使权力,其法定要件是公布。

具体而言是依照《立法法》规定在国务院公报上发布。《传染病防治法》第三条第五款为立法授权当无疑问,因为它明确了国务院在特定条件下修改或曰补充法律的权力。

另外,隔离治疗、强制隔离治疗属于限制人身自由的强制措施,依据《立法法》第八条第5项,只能制定法律。因此即使“将其看作是国务院依法所享有的行政职权”,授权卫生部行使也违背了立法法原则。

隔离治疗、强制隔离治疗目的的确是为了维护公共利益,但它是对公民权利和自由的严重限制,理应有严格的程序限制。否则,今天是水灾,明日有地震,宪政何从谈起?因此,目前行政力量介入(甚至公安机关),对“非典”病人及“疑似”人员的强制治疗、强制隔离尚无法律依据。

在“非典”蔓延的特殊时期,采用特殊手段控制传染病本无可厚非,但这只是一个事实问题,与依法行政问题不属同一层面。毕竟,从某种意义上讲,法治才是社会最大的福祉。

那么控制SARS措施的法律程序问题该如何解决呢?根据《传染病防治法》规定,卫生部上报国务院,由国务院发布公告,增加“非典”为甲类传染病。或者,卫生部另行发布公告,增加“非典”为乙类传染病,援用《传染病防治法》第二十四条

(二)项——对除艾滋病病人、炭疽中的肺炭疽病人以外的乙类、丙类传染病病人,根据病情,采取必要的治疗和控制传播措施——来组织实施控制“非典”工作。因为“必要的治疗和控制传播措施”并未有立法限制,所以卫生行政部门完全可以参照《传染病防治法》第二十四条第

(一)款采取控制措施。这样解决法律程序问题(上报或者另行公告)并未增加国家的人力、物力开支以及时间耗费,故这种程序应该予以采纳。

曾任德国联邦宪法法院首席法官的Ernst Benda在他的理性、妥协的“中道”(Mittelweg)理论中支出在上述两者的紧张关系中,一方面,如要最大限度地实现对人权的保障,则当发生紧急状态事件时,能实际有效处理事态的规定会丧失功能;反之,如制作紧急体制已完全满足现实的要求,则会是法治国家和民主的保障陷入绝地,因此,为了建立有效且无害的制度,使上述(极端对立的)两条道路之间不形成冲突,就需要讲实际有效性和防止滥用权力中两种观点至于同样的地位加以考虑。⑿ 我认为,这次事件及其所延伸的紧急状态下的行政强制行为中存在着过多“过火”现象,如何把握中道,如何做到行政行为合法性、正当性和必要性的完美统一,如何最大限度地在保障社会集体(公共)利益的同时,最小程度地侵犯公民的私权利?如何做到始终保证行政相对人的地位平等?“中道”之忧由此展开。

和同学做了比较充分的商讨和论证,觉得给予行政强制以原则上的指导(虽不能治本)可以一定程度上限制行政公权力的滥用。紧急状态下行政强制行为应遵循下属基本准则:1.法定原则。

行政强制必须有法律依据,且必须按照法定的程序实施。⒀ “越是危急时刻,越需要民意机关发挥作用。

” 随着非典疫情的扩散,人大作为民意机关,应当充分发挥作用,这既有助于确认政府行为的合法性,也是体现人大权威性与实现法治原则的要求。首先,人大应当通过授权立法确认政府强制体检与隔离的权力。

在疫情迅速扩散时,采取隔离与强制体检等措施对人身自由进行限制显属必要。但是,同样是隔离,是否经过立法机关授权,其正当性截然不同。

目前,政府的限制性措施基本上完全出自行政自由裁量,“红头文件”满天飞,立法机关几乎置身事外。这些“红头文件”中,有些固然是出于健康与安全的考虑,有些则令人怀疑是借“非典”而滥用职权。

这些既无益于人民身体健康,还危及其他基本权利,更会遭致国内外的普遍质疑。⒁ 在对公民权利进行限制和对财产权进行征用时,一定要有明确的法律根据。

⒂ 我国传染病防治法第24条所规定的隔离仅仅针对患者,而且是“医疗隔离”,而防治非典所采取的措施则包括对“接触者”隔离、疫情居民区的“生活隔离”,以及其他场所的强制体检等。为了明确对上述自由与权利进行限制的合法性,有必要通过正式授权,确认隔离与检查的正当范围,防止有关部门滥用权力。

2.公平、公开原则。这体现在行政强制程序方面的规定。

信息及时和公开,充分说明强制措施的法理依据和客观必要性,就有利于对群众进行宣传教育,减少不必要的干扰,迅速建立紧急状态下的法律秩序。3.权衡裁量原则。

在行使行政强制之前,行政机关应对必要性和利弊作出衡量,是行政机关作出要不要行使行政强制措施,作出此种或彼种措施的决定(这在隔离措施中体现得较为明显)。4.适当比例原则。

在应急状态下采用这一原则的时侯,合理的度和衡量标准也要符合紧急状态时期的形势和客观条件,而不能简单地根据正常状态下的标准来衡量,也不可采用绝对等量的公式为标准,必须允许一定的公差度,以避免出现因为担心超过必要的界限而放弃应当履行的职责,从而造成更大危害后果的现象。⒃ 必须兼顾公共利益和公民利益,符合法律规定的目的,不得超过合理的必要的限度,采取必要的方式,最小程度地损害当事人的权益。

坚决抵制借紧急状态之名恣意行使行政权的现象。5.适时执行原则。

突发事件的性质和可能带来的紧迫后果要求政府部门在采取必要的应对措施时必须要考虑形势的急迫性和应对措施的及时性。紧急状态下对于政府的决策和适用法律的力度都有特殊的要求。

6.救济原则。紧急状态下的行政强制措施容易给公民、法人(主要是企业)的合法权益造成损害,必须有法律途径予以救济。

因此应当作出规定,公民、法人或者其他组织的合法权益因行政强制而受到损害的,可以向人民法院提起诉讼,并可以依法提出赔偿要求。⒄ 这一原则涉及行政强制措施的可诉性问题,本文下节将补充论述。

四 补论(权利救济)“有权利必有救济。”本文所论述的诸强制行为必然需要适用法律救济。

SARS下的一系列强制措施,包括预防性的、控制性的和治疗性的等等,特别是大家所熟悉的一种常用措施,如“隔离”。这些措施有的是纯医疗技术性的,但大多属于行政强制措施行为,无疑带有法律属性。

虽然绝大多数人对这种强制措施是配合的,但是也出现了许多违背、阻碍的现象。此时是否可以适用法律救济及适用什么法律救济呢?一般观点认为我国的行政复议法和行政诉讼法早已解决了这一问题:这两法都明文规定,公民、法人或者其他组织,对于行政主体所实施的行政强制措施不服的,有权申请复议或者提起诉讼。

但对于非常时期中的行政紧急强制措施的法律救济,与对于一般行政强制措施的法律救济应该有所不同(主要体现在程序上)。其实紧急状态下的强制措施的可诉性尚待进一步研究。

行政强制措施的可诉性,不是从静态的角度和一般意义上讲行政强制措施是否可诉,而是从理论上和实务的、动态的角度分析,满足了什么条件的行政强制措施,可以达到法院受理的条件。因此,我们可以这样理解:《行政诉讼法》明确将行政强制措施纳入法院受理行政案件的范围,并不表明任何形态的行政强制措施都具有可诉性。

某一具体行政强制措施是否具有可诉性,还取决于该行政强制措施是否达到了其自身的独立性和成熟性,取决于它与行政相对人权益的关系。⒅ 行政强制措施的独立性和成熟性,是指行政强制措施作为一个独立的具体行政行为是否已经成立,而行政强制措施与行政相对人权益的关系则是指法律上的利害关系,即行政强制措施的采取是否影响或可能影响行政相对人的合法权益。

⒆ 从一般意义上讲,具有独立性和成熟性,并影响或可能影响行政相对人权益的行政强制措施,就具有可诉性。具体讲,需要区别不同形态的行政强制措施,并分别加以分析。

就行政即时强制措施而言,由于它是一个独立的、实实在在的处置相对人权益的断然行动,实施终了的行政即时强制措施具有独立性、完整性和成熟性,显然也同行政相对人有利害关系,因此它具有可诉性。⒇ 行政机关采取了行政强制措施以后,或因不存在违法行为,或因虽有违法行为,但不够实施行政处罚或其他行政处理的条件,因而没有必要、也不再实施后续的具体行政行为,而是随着需要强制的情形消失而解除行政强制措施,恢复相对人被限制的权利。

但该行政强制措施确实曾经存在过了,也确实给相对人的权益造成了影响,甚至造成了损害。这时的行政强制措施无法依附于其他具体行政行为而存在,也没有其他具体行政行为可依附,而是一个直接影响相对人权益的独立、完整的具体行政行为,其对相对人权益的影响也是独立和直接的,因而这种行政强制措施达到了法院受理的成熟性,当然具有可诉性,我认为本文所讨论的抗击SARS过程中的诸强制措施符合可诉性的实质要件,具有可诉性。

除此之外,有些救济手段也值得采用:

(一)申请复议撤销强制措施。行政相对人有申辩和申请复议的机会,这是法律赋予行政相对人的基本权利。(本人觉得鉴于考虑行政管理的效率和司法的经济原则故应对申请复议的时间作适当限制。)

(二)合理的行政强制司法审查。人民法院(各级)受理行政机关(各级)申请执行的其具体行政强制行为。

法院应出于紧急状态考虑迅速组成行政审判庭对这一具体行为进行合法性的审查,并就是否予以批准做出裁定。

(21) (本人不成熟的观点认为法院应考虑如下事项:①是否缺乏事实根据;②是否违法;③是否有严重违反行政相对人权益的违宪行为;④是否必要。)

(三)金钱补救措施。行政相对人可以基于民事侵权和赔偿的通则对个人进行起诉要求金钱上的救济对政府进行起诉要求补救的最常见的理由是要求因违反法定义务或渎职的赔偿。

(22) 行政强制是一个范围较宽广的概括性、包容性概念。这次SARS疫情,对于所有以法律为业的人都值得反思。

它让我们看到了现存法律体系应对紧急状态的手足无措,看到了各不同法律性文件在相互衔接上的不严谨,更看到了法律对于社会生活调控作用的局限性。在此紧急情况SARS过后但是,在此过程中,同样存在很多借依法行政之名而侵犯行政相对人合法权益的行为,而且其行为多少带有某种运动的痕迹,而且遗留了很多的法律问题同样慎重对待和处理,事实上此次事件已成为法律职业者推动新一轮法制建设的契机。

(23) 让我们这些法律人所欣喜的是,法律从以往的紧急状态中的不作为逐渐变得有所作为,尽管这个转变的程度仍然是有限的,但是毕竟标志着一个新的开始。[注]1.《北京整体隔离大事记 18个区县累计隔离30173人》 《北京日报》2009年06月24日2. 莫纪宏《重大突发事件与紧急状态立法》 《法制日报》2009年5月8日3. 应松年《中国的行政强制制度》载于《行政强制的理论与实践》 全国人大常委会法制工作委员会&德国技术合作公司 法律出版社 2001版 第12页4.《传染病防治法》第24条 传染病患者拒绝隔离治疗或者隔离期未满擅自脱离治疗的,可以由公安机关协助治疗单位采取强制隔离治疗措施。

5.《中华人民共和国宪法》第37条第1款 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。6. 俞子清《行政法与行政诉讼法》法律出版社2001版 第36页7.朱芒《SARS与人身自由——游动在合法性与正当性之间的抗SARS措施》《法学》2009年第5期8.同上9.在目前抗SARS的过程中出现了借此“必要性”的名义滥用职权的现象 具体参见 程洁《“非典”时期为政府防疫法律体制把脉》清华大学法学院SARS法律项目 10.详细论述参见 田思源 《公共危机处理中的公共利益的彰显与公民个人权利的消减》清华大学法学院SARS法律项目11.《疑似非典为何不能高考 为防万一拒考一万?》 《信息时报》2009年5月17日 12.朱芒《SARS与人身自由——游动在合法性与正当性之间的抗SARS措施》《法学》2009年第5期13.李援《中国行政强制法律制度的构想》载于《行政强制的理论与实践》 全国人大常委会法制工作委员会&德国技术合作公司 法律出版社 2001版 第49页14.程洁 《防治非典需要人大行使职权》清华大学法学院SARS法律项目15.王晨光《应急状态下适用强制措施的原则》清华大学法学院SARS法律项目16.同上17.李援《中国行政强制法律制度的构想》载于《行政强制的理论与实践》 全国人大常委会法制工作委员会&德国技术合作公司 法律出版社 2001版 第49页18.傅士成《行政强制措施研究》中国公法网 www.chinapublaw.com/xzfxwy/20030602063129.htm19.江必新《行政诉讼法疑难问题探讨》北京师范学院出版社 1991年版 第118页20.傅士成《行政强制措施研究》中国公法网 www.chinapublaw.com/xzfxwy/20030602063129.htm21.江必新《论法院在行政强制执行中的地位——兼论中国行政强制执行制度的改革》载于《行政强制的理论与实践》 全国人大常委会法制工作委员会&德国技术合作公司 法律出版社 2001版 第71页22.克海格《英国行政强制执行法》载于《行政强制的理论与实践》 全国人大常委会法制工作委员会&德国技术合作公司 法律出版社 2001版 第86页23.贺卫方《作为法治建设契机的撒嘶》法律思想网SARS专题www.law-thinker.com/detail.asp?id=1661

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在经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代,人类既面临着空前的机遇,也面临着空前的挑战。一些西方思想家把当今人类的问题概括为孤立和疏离的过程,即人与自然的疏离、人与人的疏离、人与自己内心的疏离。所以,欲解决当今人类的问题,就必须寻找一种新的生活方式。这种新的生活方式,必然是以人与人的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐为特色的。和谐是人类进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会.........
论治学之道
发布时间:2022-11-23
在一个认为自己秉承着古典传统的 社会 科学 家眼里,社会科学是一种治学的实践。 研究 实质性 问题 的学者,像很多人一样,很快就对讨论琐屑空泛的 方法 与 理论 失去了耐心,感到厌倦。太多的讨论又使他自己的研究难以稳步展开。这种经......
“慢生长”之道
发布时间:2016-02-19
在那本流行了十几年的管理学畅销书《基业长青》中,两位出身斯坦福的作者写下了这么一段“金句”:高瞻远瞩公司的创办人通常都是“制造时钟”的人,而不是“报时”的人。他们致力于建立一个能永远“报时”的组织。 所谓永远“报时”,......
善恶之辩与管理之道
发布时间:2023-01-31
[摘要] 任何管理理论都有其人性观基础。中国传统管理人性观主要围绕善恶问题而展开,代表性观点有孟子的性善论、荀子和韩非子的性恶论、世子的有善有恶论、告子的无善无恶论四种。与西方管理理论侧重从“自然”的角度客观描述人性不同......
观人之道(上)
发布时间:2023-05-05
古人重视观人,不仅为了知人善任,亦在于自知。《群书治要》的观人之道体现在观言、观事、观行、观友、观德、观佞、观心、观诚八个方面。观言,就是要观察一个人的言语;观事,就是要看一个人所做的具体事情以及如何去做;观行,就是要明......
忧中有喜2015年有望止跌
发布时间:2022-07-23
中国移动2014年业绩表现为语音和短信业务收入继续大幅下滑,数据业务放量增长,但是数据业务收入的增长并不能填补语音和短信业务收入下滑造成的缺口,这也是中国移动通信服务收入下滑的原因所在。不过,好消息是,数据业务收入占通信服......
新政治经济学的中国之“道”
发布时间:2014-01-07
新政治经济学的中国之“道” 在中国,大多数纠缠着我们的经济问题乃至社会问题,都与“政治”有着千丝万缕的联系。这是常识,不是新知。 不过,新政治经济学中的“政治”,内涵很广,乃是指集体选择或公共选择,套用孙中山先生的话来说,......
让道德教育深入教学之中
发布时间:2015-08-06
在大力提倡构建和谐社会,深入学习社会主义核心价值观的今天,培养人们良好的道德风尚日益受到重视。作为一名人民教师,我们责无旁贷。 道德教育社会主义核心价值观尊严本职工作 中国互动媒体集团的CEO、《世界都市ILOOK》杂志主......
我国面条文化的中庸之道
发布时间:2023-02-20
面条起源于中国,已有四千多年的制作食用历史。面条文化具有中国传统文化的基本精神――“人文”精神、“自然”精神、“奇偶”精神和“会通”精神,同时面条文化作为中国传统饮食文化的重要组成部分,内涵十分丰富。在心灵深处的感召......
集资诈骗罪“非法占有”目的推论隐忧之克服
发布时间:2022-12-19
〔摘要〕现行司法以推论方法认定集资诈骗罪之“非法占有”目的,这存在难以“排除合理怀疑”之隐忧。推论标准重一般而轻特殊(指商事特性)、推论过程重指控而轻辩护是隐忧生成的基本原因,然而现有研究并未触及根本问题。克服现实隐忧的办法是更新推论的思维与技术:观念上贯彻商事思维,关照商事特性;技术上重视反证,坚持正推与反证有机结合,切实解决辩护意见“采纳难”顽症。而对于“非法占有”目的认定存疑的案件,按照刑法.........
中华味道之魂御膳老汤精
发布时间:2015-08-05
御膳老汤精的历史源远流长,跨越百年历史,历经四代传人。它是清末爱新觉罗・溥仪的御厨唐克明大师传承自清朝咸丰皇帝的御厨梁忠大师所保留的宫廷秘方与传统的熬制工艺,再由中国烹饪大师盛英杰师承御厨唐克明,他将珍贵的秘方传授予......
未来石化产能过剩之忧-综合新能源论文(1)
发布时间:2013-12-18
到2015年,国内炼油产能供大于求的局势将逐渐显现:每年汽油过剩60万吨,柴油过剩约300万吨。加上中东地区炼油装置的集中投产,我国成品油市场面临激烈竞争。 从金融危机爆发以来,石化企业一直在艰难中度日。受今年以来油价上升的影响,......
苏格拉底之死(中)——法庭弘道
发布时间:2023-02-01
" 西元前399年,春暖花开,雅典面向大海 苏格拉底佇立法庭,卷发如雪 三个公诉人的愤怒也不再年轻 可爱的斯科里亚(Skolia)地方诗人迈雷托(Meletus) 可怜半辈子默默无闻的修辞学教授赖肯(Lykon) 可敬的硝皮匠兼不甚可敬的政客安尼......
论中国企业战略管理之道
发布时间:2013-12-17
这是一个充满商战传奇的世纪之交:因秦池标王的昙花一现,在 中国 大地广告策划成功的一片喝彩声中,新闻媒介开始关注龙头 企业 背后的有限资产资源;因何阳点子大王的“指点”浪潮,在摸着石头过河的中国抢滩企业中,经营者开始关注......
让道德之花在学生中绽放
发布时间:2023-04-26
德育,作为一种教育过程,是永恒不变的,而作为一种教育现象,其内容又是多种多样的。每个德育过程和德育内容,都是针对教育对象特点和教育目标要求进行的。探索德育教育新途径,是我们每一个教师所面临的永恒主题。用科学的方法,激......
试论《受活》的政治忧患意识与道家思想渗透
发布时间:2022-07-24
论文关键词:《受活》 忧患意识 无为思想 论文摘要:“小国寡民”式的受活人因为外面“回全人”的粗基统治而将“乌托邦”的梦想击碎,阁连科在看似荒诞的小说《受活》中,寄予了满腔深情的忧患意识和无可奈何的道家“无为忍想”的选......
攻恶教善之道
发布时间:2023-01-02
《菜根谭》一书中,有这样一句话:攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。 如果可以正确的理解这句话,在我们处理协调人际关系问题时,就能够起到事倍功半的作用。 攻人之恶勿太严,要思其堪受。具体来讲就是在......
浅析古今之道
发布时间:2023-06-17
天人关系是中国古代哲学的一个重要命题,也称为天人之辨、天人之际等,主要是对天与人、天道与人道、自然与人为等问题的探讨与论辩,经过长期的思想演变,形成了天人相分、天人同类、天人合一、天人感应等各种学说。西汉董仲舒对天进行......
寻转型之机探融合之道
发布时间:2015-07-29
本届年会以“转型之机与融合之道”为主题,首次发布《2014中国传媒创新报告》、《中国广电产业发展报告》,举行了主题报告会与圆桌论坛。来自全国业界、学界的数十位传媒领军人物、专家学者围绕年会主题发表了演讲。 省人大常委会......
EMC的融合之道
发布时间:2023-04-09
2014年底,EMC进行了组织架构调整,将原来的九大产品线整合成两大技术部门――核心技术部门(CTD)和新兴技术部门(ETD)。CTD代表现代,ETD代表未来,但两个部门研究的技术是可以相互融合的。在迈向“第三平台”的过程中,存储融合是......
忧郁的湿地
发布时间:2022-12-31
黄河公园 我们约定到黄河公园附近吃烧烤, 天气太热,据说五十年不遇 选好一个最靠近河岸的摊位,路灯 打在孜然鸡翅上,味蕾被烤得很滑 大家都旱了很多天了,所以我们 多点了一打啤酒,如果是十二瓶青岛 就更好了,因为......
《巴黎的忧郁》
发布时间:2015-08-28
谁不会让他的孤独充满众人,谁就不会在繁忙的人群中孤独。 有时候我们需要理性地对待生活,但我们也需要诗意地对待自己。这个初夏的夜晚,如果你想读诗,可以来读读波 德莱尔。这个天然的诗人,他的一生都在挥霍才华和生命中度过,......
梭罗的中庸之道:读《瓦尔登湖》
发布时间:2023-03-28
摘要:在瓦尔登湖畔,梭罗与山野虫鸟为邻,筑屋耕种、自给自足,呈现出一幅幅悠然自得的诗意图景,与中国传统中远离尘嚣的隐士生活颇为相似。但梭罗厉行简朴、修身养性的同时,还在田园牧歌中践行农事,在隐居山林中依然心念尘世,直......
中国电信营销渠道之探讨(1)
发布时间:2013-12-17
摘 要 营销渠道是电信运营商的重要战略资源。 中国 电信的架构分为前台和后台两大部分。前台包括四大营销渠道:大客户渠道、商业客户渠道、公众客户渠道、流动客户渠道。后台为前台提供各种支持。 分析 四大渠道的经营环境、客户特点、服......
从中医学解析红酒养生之道
发布时间:2023-03-13
从中医学解析红酒养生之道 随着人们的生活质量越来越高,如何能在日常生活中提升品位,做到科学养生这个问题,越来越受到重视。虽然多数人都知道红酒对人体有益,但很少有人清楚究竟喝什么样的红酒才能达到真正的养生目的。本期营养专家......
浅议中职班主任的“治班”之道
发布时间:2015-08-27
【摘 要】 班主任在“治班”之道上必须加强班级管理的艺术性,使得班主任与学生之间建立一种和谐的关系,彼此间能进行心灵的交流,并赢得学生的信任和尊重,从而展现班主任管理工作艺术的智慧,发挥班主任在职业教育中举足轻重的地位......
忧喜参半的中缅民间交流
发布时间:2023-07-16
国之交在于民相亲,民间友好感情的深厚程度是中缅关系能否经受住风云变幻的关键指标。缅甸正在经历民主转型,尽管中缅高层互动频繁,但双边关系的一大问题是两国民间误解和不满有所增长,加之某些媒体和网络言论的渲染,对双边关系造......
何为儒家之道(二)
发布时间:2023-07-27
三、儒家之道的第一期 依韩非子之见,孔子死后不久,其后学就分为八派,每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关,或者受到了他们的启发。虽然对孔子思想互相冲突的诠释在于“道”的分裂......
如家的成功之道
发布时间:2023-04-15
【关键词】如家;发展模式 一、如家的历史 二、如家的成功秘诀 1.多样化的经营模式 如家的发展模式并没有太多创新的地方,但它善于在最合适的时间和地点选择最合适的方式。目前,如家酒店的经营方式是采用直营店、管理合同、加......
“无私”“无隐”师之道
发布时间:2022-12-07
孔子的教育思想除了人们熟知的言传身教、教学相长、时习重行、温故知新外,其“无私”“无隐”的教师观,至今仍熠熠生辉,值得我们认真研究、学习。孔子的“无私”,首先表现为热爱学生,忠于教职。他曾真情告白:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”意思是说热爱学生,自己能不为他们任劳任怨吗?忠于教育这一事业,自己能不谆谆教导吗?他不仅是这么说的,也正是这么做的。孔子从30岁开始授徒讲学,一直到他72岁辞世,为了.........
道德之剑的熔铸
发布时间:2013-12-17
《法官职业道德基本准则》毕竟不同于《行为准则》,虽然其间的很多内容在笔者看来可以且有必要以《行为准则》的方式赋予其强制拘束力。但它同样还有部分内容是着重于内在调整的,无法加以外化或者量化。况且既冠之以“职业道德”之名,就......
男女之道如是说
发布时间:2023-07-19
" 男女之道,是千古不滥的话题。易学文化讲天地、讲万物、讲阴阳、讲刚柔、讲父母、讲君臣……都躲不过男女之道。所以,上古的伏羲开始画八卦图的时候,就说:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。后来老子又说:一生二,二生三,三......
“道统”与“政统”之间
发布时间:2023-06-25
上世纪90年代初,余英时教授发表《钱穆与新儒家》一文,系统而尖锐地批评当代新儒家熊十力、牟宗三等人,其中特别是关涉到熊、牟以”心性”论”道统”的讲法。该文颇受关注。遗憾的是,在有关的讨论与争论中,无论是余文的支持者还是......
读书之道在于悟
发布时间:2023-04-27
读书是一种精神沐浴。与书相伴,可聆听书音,可感悟书魂。“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”若能读出笃定的生命信仰,读出激越中的平实,读出愤世中的散淡,读出世道人心的温暖,那么一个读书人......
慈善为奉道之本
发布时间:2023-05-30
今天,我们在泰山以“正直行化,利物利人”为主题,共同研读、体会我们道教的劝善经典《文昌帝君阴骘文》,这部经是以劝善为宗旨的,与《太上感应篇》一样,是在道教发展史上乃至中国历史中具有重大影响的劝善书。泰山是奉祀主掌人间生死的泰山神东岳大帝的洞天。因此我们在泰山脚下解经、讲经是有特别意义的,其意义在于,行善去恶不仅仅是我们修道、行道的手段,更是关乎我们生命质量的一种价值取向。现结合《文昌帝君阴骘文》来.........
浅蓝色的忧伤
发布时间:2022-08-19
孤独的期望十三年的时光短暂而漫长回忆的画卷里没有那浅蓝色的忧伤黯然地怅惘一朵花开的忧伤一抹云彩的惆怅山崖上满池塘那满满的,满满的浅蓝色的忧伤朦胧的向往一缕风儿的迷茫一米阳光的明亮天崖边海角旁全是那,全是那浅蓝色的忧伤摇曳的烛光人去楼空的感伤往事在酝酿溃散成花香瞳仁里闪烁着浅蓝色的忧伤十二岁的那一季我不懂得珍惜流泪已失去了意义只是错过你而已十三岁的接踵而至早已学会了矜持被遗落的心事以及被风吹乱的往事.........
何为儒家之道(一)
发布时间:2023-05-03
译者按:本文原为杜维明先生为Arvind Sharma所编Our Religions一书撰写的第3章,笔者译出后收入杜维明:《东亚价值与多元 现代 性》(北京: 中国 社会 科学 出版社,2001),作为该书下部。 一、界定儒家的精神性 我们......
武则天养生之道
发布时间:2023-07-24
武则天享年82岁,这在历代君王及后妃中十分罕见。武则天一生保持着健康的身体和充沛的精力,花甲之后,她的头发依旧黑亮润滑,皮肤白皙红润。 那么,武则天究竟如何保养身心的? 第一、运动养生。武则天自小擅长骑马。入宫后,她......
儒、道、法――成败之间
发布时间:2023-04-19
2016年7月25日,中国文化院在香港主办文化沙龙“天纵圣贤――兼谈儒释道伦理与哲学”名作家讲座,邀请鲍鹏山教授演讲“儒、道、法――成败之间”,论述中国古代政治伦理。他说,儒家政治伦理以孔子为代表,强调政治、行为的正当性。政......
家庭道德与社会道德之贯通
发布时间:2023-07-18
[摘要] 唐君毅先生认为仁心仁性是道德的根源。仁心仁性具有普遍性、以人为目的和意志自律三大特性,它决定了家庭道德与社会道德并无本质区别,而是相贯通的关系。在传统伦理关系中,个人与他人是直接贯通统一的关系,道义与情感是直接......
道德之剑的熔铸
发布时间:2023-03-17
可以说,单纯的道德教育甚至不能保证法官们职业道德观念的科学性。其次,认识到“什么是道德要求的”并不一定会导致道德的行为,这里还需要一定的条件将对良好道德的追求转化为行为人的内在需要。毕竟,道德也只有在行为主体将其内在化时......
道德之剑的熔铸
发布时间:2022-12-21
[内容提要]法官职业道德体系的构筑于当代中国法治是一种必要的尝试,对此认识的不同也将意味着不同的走向。在本文中,笔者提出了谨防道德强制和道德教育泛化两种危险倾向的观点,并对其进行了初步的论证。而在笔者看来,这两种危险倾向其......
茶道之哲学阐释
发布时间:2013-12-17
" 中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。 中国是茶树的原产地,中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。 到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引进。 “三皇·炎帝神农氏,周·鲁周公旦,齐相晏......
韩美林养生之道
发布时间:2023-05-30
韩美林注重道教养生之法。少年时他曾得一老道传授5个秘诀。一为伸懒腰:醒来不急着爬起来,伸一个不生病,伸两个赚了生命本钱,伸三个等于健身;二是通气:起床前把腿蜷在胸口,蜷腿可排放体内浊气;三是太极搓:经常搓脸就少皱纹;四......
盛世亦应忧患
发布时间:2015-08-26
不可否认,当前中国电影与世界先进国家,尤其是美国电影之间的差距仍然不是短时期内可以改变的。要真正成为电影大国乃至强国,我们还有很远的路要走,尤其是在内容生产的品质和内涵上。因此,面对当前成绩,中国电影不仅不应有任何骄傲......
中国十大百岁夫妻的长寿之道
发布时间:2023-05-30
1. 少食多餐 不怕吃亏 河南省禹州市的平木虎和张新妞夫妇年龄总和215岁。夫妻携手近90载,恩爱如初。夫妻俩一直务农,只吃自家种的菜,食肉不多;少食多餐,待人宽厚,不怕吃亏。 【专家点评】少食多餐有益老人长寿。老人的消化功......
声音之道与政通
发布时间:2023-07-25
内容提要 中国文学传统里的“诗史”观念及其文学实践,是诗人以其“病时之尤急”的现实存在感受,以文学形式表达的一个综合的文化价值观念与意义结构。“诗史”文学是当境而发其诗情,内涵成体以达其诗意,由此而表达一种深厚悠长的历......
短期内忧外患 中期利好仍存
发布时间:2022-12-05
近日公布的经济增长数据大多低于市场预期,工业增速下滑创新低,房地产销售十分疲软,投资增长乏力。自去年四季度以来,财政整固对经济的影响超出预期。近期美联储加息预期可能对全球流动性和市场产生不利影响。这些风险和不确定因素......
中国农业银行:大数据变革之道
发布时间:2023-04-07
现代商战不乏外行打败内行的例子,一个陌生领域的知识带来全新的思维视野和战略方式,也意味着先于竞争对手处于更高的纬度,就如同数据时代,对存量及动态复杂数据的收集、处理、分析,得出规律性总结、趋势性预测,对企业而言是巨大......
中庸之道与现代企业管理艺术
发布时间:2022-11-28
中庸之道与现代企业管理艺术 中庸之道是儒家思想中一个十分重要的内容。儒家十分崇尚和重视中庸之道,认为中庸是道德的最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。什么是中庸?朱熹在解释《中庸》的篇名时说:中......
周作人的中庸思想与儒家的中庸之道
发布时间:2023-01-20
摘要:周作人自诩为儒家,但其中庸思想又并非照搬孔孟之说,而是经过理智的自我筛选与过滤。与孔孟的中庸之道相比,周作人的中庸态度带有强烈的个人特色。中庸对于周作人来说,既是一种思维方式与处世态度,也是一种审美行为与个人涵养的确固......
周小燕的长寿之道
发布时间:2023-07-27
周小燕是我国著名歌唱家,有“东方夜莺”美称。还培养了一批享誉国内外的著名歌唱家。如今,周小燕98岁了,永a远乐呵呵的,这和她独特的长寿之道不无关系。 打坐与练气功 周小燕的父亲要求子女“能文能武”。在周小燕11岁时,他就请......
文武之道 2014年5期
发布时间:2023-05-13
当他把怀里揣着的十四个大洋递给守城门的兵,溜出大南门时,一步也不敢停留,朝南就是个“”,这是老乡们用来形容走兽狂奔的词,他觉得自己就像逃出虎口的小兽。 身后,架了机关枪的太原城,他红红的眼睛一下也不敢回望。他是被裹挟......
楼道奏响和谐之歌
发布时间:2015-08-28
星期天,六楼的张阿姨通知下午5点要清洗楼道过个好新年! 时间转逝,很快就到了下午5点了,这时妈妈还没回来,该怎么办呢?又见楼上的张阿姨卷起裤角赤着脚,一手拿着水管,一手不停地挥着手中的扫把使劲儿冲、洗、扫。我被眼前的情......
马家胡同的忧伤
发布时间:2022-07-29
胡同很静,很长,且很破败,斑驳陆离的墙皮如同一双双干涸的眼睛,空洞无一物。偶尔有风来,便吹起一阵飞扬的尘土,弥漫了这条似时空隧道般的巷道,那些滚滚而来的一切红尘往事慢慢飘散了无踪迹。马家胡同矗立千年,支离破碎的残垣断......
农饮水安全堪忧
发布时间:2022-08-11
第一次打开正紫中学教师宿舍的水龙头时,薛杰简直不敢相信自己的眼睛。他看到,浑浊发黄、略带土腥味的液体从水管中汩汩流出,蓄满水桶,不一会儿,又沉淀出近半桶泥沙。“这么多年,一直在城市里生活,真的想不到自来水会是这样的。......
浅析阮籍《咏怀诗》中的忧患意识
发布时间:2023-05-22
摘 要:阮籍是我国魏晋时代正始文坛的代表作家,其代表作品《咏怀诗》恰恰是魏晋易代之际兵荒马乱的社会现实所挤压出来的一腔悲歌,是诗人内心最为痛苦的一段独白。诗歌以“言在耳目之内,情寄八荒之表”的寓意象征手法,抒发了阮籍的......
专家观点:2015中国电信的喜与忧
发布时间:2015-09-10
中国信息通信研究院泰尔管理所李耀华:从内部管理突破 赵妍 从2012年开始的“去电信化”探索为中国电信的互联网化转型奠定基础。而管理体制的深入改革有效支撑着中国电信的互联网转型。 在基础业务领域,中国电信自下而上推动市场......
大集团的管控之道
发布时间:2023-04-29
中国建材集团和国药集团都是联合重组而来的企业,现在前者独立核算单位有上千家,后者有600多家。在很多场合,我经常被问:“你怎么管控这么多企业?怎样才能杜绝下属企业的乱投资行为?”这个问题不难回答,只要找到一套适应企业经营......
水,生命的忧患
发布时间:2022-11-02
水是地球的血脉,也是生命延续的依赖。 假若没有水源,注定会荒芜一片。 ――作者手记 在河北省西北部,在坝上高原,特别是张北、沽源、康保、尚义四县,近年来,随着错季蔬菜大面积种植,地下水资源严重匮乏,并且逐年下降,浪......
端午粽香 食之有道
发布时间:2022-12-24
端午粽香 食之有道 端午节快http://wwW.LWlm.cOM到了,各种各样的粽子开始摆上柜台,大家也都在为过节准备选购粽子。专家提醒市民,买粽子首先要看好有无“QS”标志,其次是不要贪图叶子颜色青绿的。 如果购买有独立包装的粽子,一定要......
试析大学经营之道
发布时间:2023-01-22
" [论文关键词]大学经营 华威道路 企业家精神 启示 一、华威大学的历史印记 二、华威道路——大学成功崛起的经验总结 按照伯顿·克拉克对于大学从组织上进行创业转型途径的解读,可以将“华威道路”概括为:一个......
食神之道,存乎逻辑
发布时间:2023-05-27
我是个厨师 见到戴龙是在北京蓝色港湾新开的雕爷牛腩。为了参加当天晚上的试餐会,身为雕爷牛腩名誉行政总厨的他换上了那套印着食神教父的行头,戴上了昔日的荣誉奖牌。面对求合影的食客和粉丝,他像个慈祥的父辈,笑容可掬,来者不......
浅谈非对象化之道
发布时间:2023-02-26
《老子》第一章首句通行本作道可道,非常道(楼宇烈,第1页。下引《老子》皆出此书,只注章数),帛书本作道,可道也,非恒道也。(高明,第221页。下引帛书《老子》皆出此书,只注章数)常与恒在古汉语中都既有恒久又有一般之意。所以,仅就翻译而......
为母更知家长忧
发布时间:2015-09-14
摘要:本文论述了作为家长的老师在自己孩子入学时,所考虑到的方方面面,从而回头审视自己的教育,如何做一个让家长满意、学生满意的教师。 关键词:家长 所想 教师 所思 孩子人生的第一战――幼儿园,第二站――小学,第三站――......
浅析因为懂得,所以忧虑——— 《历史深处的忧虑》书评
发布时间:2022-08-18
一、前言 曾有一位中国画家留学巴黎,他请一位巴黎著名批评家鉴赏自己的画作。中国画家认为只要批评家对画作提出意见,不管是称赞还是批评,自己都将名声大噪。可是,这位批评家仅仅问了他两个问题之后,就表示不用打开他的画了。中国......
回家报喜不报忧
发布时间:2022-12-02
我年迈的父母均住在乡下老家,每次回 老家看望父母,我都要把工作、生活中感到高兴的事情说给父母听,而将那些不高兴的事 情统统“咽”下去――报喜不报忧,成了我近年来回家看望双亲的一条“守则”或“定律”。 大学毕业后,......
让人欢喜让人忧
发布时间:2015-09-16
故事梗概 故事发生在未来世界。 离异多年的弗兰克步入暮年,一个人远离儿女生活。因患有老年痴呆症,他经常神智不清,显得不太正常,还多次顺手牵羊,偷走商店的小礼物。孝顺的儿子给他送来一个机器人照料生活起居。于是,一个耐......
如此“学霸”教人忧
发布时间:2016-11-23
〔关键词〕学霸;学习习惯;品德教育 在金庸的武侠小说里,经常会出现这样一类反派角色:他们来自西部边疆,功夫很高,名气很大,却又很喜欢耍阴谋诡计,搞破坏。这类人往往执迷于武功,但头脑简单,智商不高,可恨,但也有可爱的一......
中央企业全面预算管理落地之道
发布时间:2023-04-20
摘要:管理提升是中央企业深化改革、转型升级、参与竞争的现实需要。作为整合现有管理活动的有效手段,全面预算管理的重要性日益被中央企业认可,但如何促进预算管理落地、发挥预算的作用,长期以来一直困扰着实务界。本文结合中央企......
邵逸夫的长寿之道
发布时间:2022-10-04
年逾百岁的邵逸夫在养生之道上和其他寿星有些不同,他曾向前香港特首曾荫权传授长寿秘诀,那就是:每晚睡前躺在床上,脚掌前后、左右摆动64次,还要转64圈。不知道他是否从“老从脚上起”这一养生格言中领略来的。但老年人多锻炼脚部......
《道德经》之我有三宝
发布时间:2023-04-11
《道德经》第六十七章老子说:“我有三宝,持而保之”,“慈”、“俭”、“不敢为天下先”,老子以此保其身于乱世,养性延年,独立于天地之间。 ◎道大不肖 肖,就是形像。不肖,就是没有形像。道是至高无上的,广大无边的,正由......
正简之道 2013年5期
发布时间:2022-12-08
繁简之争,自古有之。或谓之存简,或谓之存繁。笔者不才,或论之以述一二。 汉字者,盖黄帝之史官仓颉法天地而作之。 其者生四目,观万物之生息,法天地之演化,日久而成汉字。故而,汉字早期是一种象形文字。 后经千年发展,在......
为师之道,爱是根本
发布时间:2015-09-14
摘 要:教师,是学生走向社会,通往科学宝库的引路人,传播文明,塑造人格是教师的神圣职责。有人说,教师好像是海上的灯塔,百花园里的园丁,人生道路上引人向上的人梯。崇高的职业,光荣的使命,迫使我们教师必须做一个有道德的人,......
后市场的两全之道
发布时间:2023-06-14
线上是目的,线下是手段,好快省如何通过双线并存的方式在汽车后市场赢得先机? 增长回归理性,销售利润降低,整车市场的低迷就像是汹涌的潮头缓缓平息,后市场巨大潜力露出水面。在发达国家,汽车后市场的利润占据了汽车行业销售利......
郴州:流放中转地的忧伤和期盼
发布时间:2023-04-08
宋绍圣四年(1097年)暮春,一位中年男子步履沉重地踱出湘南苏仙岭半山腰的郴州旅舍。正是夕阳西下时分,几名樵夫和牧童悠闲地哼着山歌,与他擦身而过。没有人知道,这位形容枯槁、面色憔悴的落寞长衫客就是秦观,名动天下的北宋“苏......
一个忧伤的故事
发布时间:2023-05-24
每个周末,詹纳都会给在美国的父母打个电话报平安。这周很奇怪,当地时间周六晚上8点多家里居然没人接电话。她以为爸妈偶尔小浪漫出去看电影了,就没有打手机,只是在答录机里留言说自己一切都好,祝他们周末愉快。 没想到过了几个......