名师简介
徐华，任教于广东省广州市第二中学，该校系广东省首批国家级示范性普通高中，广东省首批省一级学校。徐老师是中学语文高级教师，广州市教研室教学研究中心组成员，广州市特约教研员，多次指导学生在省级以上作文大赛中获奖。2013年，辅导学生获得第九届全国中小学创新作文大赛总决赛特等奖。
大凡表情达意的文字，不外乎三端：一种是纯粹源自胸中的情思，一种是借鉴他人的奇思妙想、隽永精华对经典的沉淀和化用，一种是呈现结构和逻辑的卯榫焊接性的语言。
诚然，凭内心修养与生活阅历，成一己之思，胸中丘壑可致华章。然而，对中学生而言，阅读对于作文的影响可能更为实际，灵活而有创意的求异思维可以使积累的素材熠熠生辉。因此，作文时，注意素材的区分取舍、重组转述、想象还原等，定能更充分、更巧妙地表情达意。
一、借点引入，求异延伸
在浅阅读、碎片化阅读泛滥的今天，我们在报刊或网络，甚至在试卷中，经常会读到一些自己特别有感触或领悟的短文，尤其是名家之作。写作时，可以巧借这些文质兼美的短文，以所阅读的对象为起点，去借力行文，阐释自己的思想认识。具体做法就是简笔勾勒所读，然后围绕中心进行思想情感的延伸，使自己的感悟站到一个比较高的起点上，让思想的表达更有意蕴。如，下面这段文字：
小时候看过季羡林的《不完满才是人生》，把里面引用的“人生不如意事常八九”一句记到了现在。然而，我更愿意说“人生不需要完美”。从这样的角度去想，人便是主动的，不必把自己交给命运，用所谓的“人生必经之路”去安慰自己。人生不需要完美。少了完美，便多了一份憧憬，多了一份神秘，多了一份保持一定距离的美好。正如橱窗里的衣服、暗恋着的异性，这时的任何事与物都是美丽的。所以考试不是每次都要拿第一，比赛不必“奔着冠军”去，生活中的一点小挫折也不会带来一整天的失落。人生如戏，完满的总无法成为经典。
季羡林的《不完满才是人生》一文，其内涵其实比较简单，但文中“人生不如意事常八九”能给人更多关联的思考；同时，作者又从“不完满才是人生”的客观述评角度，转到“人生不需要完美”的主观追求角度去看待问题，巧妙地表达了自己和感悟。
由此可见，一个好的素材不仅是对读者的唤醒，更在于唤醒读者后其能在生命中去回溯与寻找，寻找自己的过往中“那些具体时空里不息的生命激荡，终归有其相似的涟漪”，并将其写成文字，以待再次共鸣。
二、串点成线，反复强化
当根据中心选取有表现力的素材后，要注意在思想的阐释中巧妙地将不同的相关素材散布于行文之中，赋予突显中心的材料更丰富的意义，并以灵活的形式不断地再现。如，学生在写《我在》这一题目时，这样写道：
《圣经中》有一句话：“他要像一棵树，立在溪水旁，按时开花结果，叶子也不枯干。”我在，正如这树一般，在这世界中寻得自己存在的一隅，活出自己的格局。
自由，是“我在”的前提。在乔治・奥威尔的《1984》中，人是被关在无知中的困兽，而思想便是异端。“自由就是可以说二加二等于四！”思想的自由是“我在”的先决条件。然而，现代社会中，人们却懒于思考，静不下心，慢不下脚步，依赖程序有条不紊地生活着，却鲜有人想“为什么会这样”。人们疲于思想的冒险，安于单调的稳定，不甘放逐自己的思维。思想失去了自由，人变成了按规则行动的机器，何谈生命的存在？熊培云曾说：“有一种鸟儿是关不住的，它身上的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。”拥有自由的思想，才能感知到生命的价值，尝到“我在”的快乐。
行文中，作者反复紧扣“我在”这一抽象概念，选取了《1984》《圣经》与熊培云的名言进行编织行文，强化“自由”对“我在”所具有的深远意义，情感、思想表达灵活而富有新意。
作文时，我们应该意识到，优秀的作品首先是完成自己、觉悟自身。在具体选点时，除要紧扣写作意图外，还要考虑点的角度变化，这样也可以串点成线，反复强化。
三、择点一端，舍弃其余
一个高质量的素材，无论是事实性的还是理论性的，往往内容丰富，含义深广，从不同角度可以作不同的理解，近乎“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以，善用素材者应准确选取素材和作文立意的“契合点”，懂得精彩转述出与行文联系紧密的一个侧面，大胆舍弃其余，进行遣词达意。
如《三国演义》中的故事“失街亭”，涉及人、事、物诸多方面，从不同预设的角度就可以得出不同的感悟和认识。若从诸葛亮“理智战胜情感”角度，可以将素材转述为：
街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役由于他的粗心大意，使街亭这一具有重要战略价值的隘口丢失。面对蜀国将领缺乏的现状和群臣的竭力劝阻，诸葛武侯深知军令如山，不能凭私人感情行事，于是挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。
若从马谡“偏信自己”的角度，则可以将素材转述为：
带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己的才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。
若从“出入意料与情理之中”的辩证角度，又可转述为：
马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见其胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失街亭自在情理之中了。
因此，对于信息量丰富的素材，写作时必须善于转述材料，突出与中心思想紧密相关的一个侧面，其余的内容、含义则要大胆舍弃。如果面面俱到，无异于蜻蜓点水，反而削弱了表现力。
四、定点渲染，细节还原
事以文展，情以事显，情深处必见细节。有些素材本身是一个干枯的点，尽管真实，但总缺少一份生趣。正如余秋雨曾说：“在很长的时间中，一种历史和文化常常会变形、扭曲，由具体变为抽象，由活体变为标本，由多面体变为单面体，有时甚至变得面目全非，让人无法想象它本来的模样。”所以，作文时可以根据素材的要点，在合乎情理与史实的基础上，对其进行想象还原，细节再现。
在余秋雨的历史散文里，大家可以看到许多史书上没有的细节，这些细节是想象而来的。通过对人物性格的分析，大家可以大致了解人物在特定环境下会有怎样的想法，继而又会有怎样的行为。如余秋雨《遥远的绝响》一文：
刑场在洛阳东市，路途不近。嵇康一路上神情木然而缥缈，他想起了一生中好些奇异的遭遇。
他想起，他也曾像阮籍一样，上山找过孙登大师，并且跟随大师不短的时间。大师平日几乎不讲话，直到嵇康临别，才深深一叹：“你性情刚烈而才貌出众，能避免祸事吗？”
他又想起，早年曾在洛水之西游学，有一天夜宿华阳，独个儿在住所弹琴。夜半时分，突然有客人来访，自称是古人，与嵇康共谈音律，谈着谈着来了兴致，向嵇康要过琴去，弹了一曲《广陵散》，声调绝伦，弹完便把这个曲子传授给了嵇康，并且反复叮嘱，千万不要再传给别人了。这个人飘然而去，没有留下姓名。
嵇康想到这里，满耳满脑都是《广陵散》的旋律。他遵照那个神秘来客的叮嘱，没有向任何人传授过。一个叫袁孝尼的人不知从哪儿打听到嵇康会演奏这个曲子，多次请求传授，他也没有答应。刑场已经不远，难道，这个曲子就永远地断绝了？――想到这里，他微微有点慌神。
余秋雨用细腻的文笔重现了嵇康临刑前的现场。在对嵇康一生的回顾中，读者进一步了解了嵇康，体会了他的孤傲，那种以生命为代价所显示出的自觉的人格，也体会到了魏晋文化对自由的宣扬，使历史文化变得更加平易近人。
当然，素材的灵活巧妙运用，贵在求变出新，其中方法无以穷尽，只有善思者才能不断突破；而对于才性高超者，自可将耳熟能详的典故，在浪漫主义的基础上，渗透现实主义的创作方法，赋予其时代内涵，去抒发自己曲折的思绪和幽微的心境。
