言语能力产生的过程是生命个体接受外界信息刺激，通过自身的主观能动性在语言秩序的要求进行组织和表达的过程。阅读教学中，言语的输出与倾吐不能局限于对现有文本和生活资源的机械吸收，而要提升学生在言语组织和表达过程中的创造性和新颖性。在日常的阅读课堂教学中，教师既要关注文本现有资源的体悟悦纳，更要关注学生对现有语言的创造性运用，从而提升学生言语表达的创造性。
一、创设可感情境，唤醒沉睡动力
传统阅读教学中，学生之所以无法形成有效的表达动力，言语表达机械枯燥，毫无新意，其主要原因就在于课堂教学中师生关系的严重失衡。教师牢牢把控着课堂教学的主动权，表现出高高在上的气势，学生在课堂上毫无半点主动权利和意识，思维稍有旁逸斜出就会遭到教师权威的“言语棒喝”，学生的言语表达有何自由可谈？失却了自由言语表达，又如何能谈生动和自由呢？因此，教师首先要努力改善课堂教学中的师生关系，放下自身师道尊严的架势，给予学生有效的课堂安全感。除此之外，教师更应该结合文本的内容和主题意蕴，为学生的言语表达和创新营造真实可感的情感意境，为学生言语表达铺设渠道，为言语创新奠定基础。
例如，于谦的《石灰吟》这首诗，以石灰自喻，表现了诗人坚贞气质。教师为了让学生，表现对于谦的敬佩之情时，并没有逼迫着学生“挤牙膏式”进行表述，而是先为学生播放了乐曲《英雄的黎明》，随后设置了这样的引导语言：“试想，于谦被押赴刑场的那天，拷着脚镣，背着枷锁，面对迫害他的仇人们，他会怎样诵读这首少年时代所写的《石灰吟》？”此时，乐曲正播放至最高潮，课堂教学的氛围已经形成，学生已然忘却了课堂的存在，他们的内心已经完全沉浸在教师所营造的范围中。激情诵读之后，学生内心积聚的话语如同潮水一般奔涌而出：人如石灰，石灰如人，我在这首诗中看到了于谦一生的遭遇，更看到了于谦如石灰般的刚正不阿、坚贞不屈;面对敌人狰狞的面目，于谦没有低下高贵的头颅，更没有求饶，而是用这首《石灰吟》有力地回击了他们，这让我想到了一句诗：横眉冷对千夫指……
民主和谐的师生关系，真实适切的情感情境，让学生在放松安全的心理质态中放开了思维，突破了禁锢，形成表达的渴望和动力，促进了学生表达意识的形成。
二、关注兴趣激活，创新思维认知
与机械的产品不同，语言的产生具有强烈的主观性创造元素。这就决定了阅读教学要想激发学生的表达欲望，提升学生言语表达的能力，就必须要充分考量学生自身的主观兴趣，让学生保持学习的轻松和自由，变苦学为乐学。因此，在阅读教学中教师要通过精彩的导语设计，灵动的教学策略，激活学生沉睡的思维动力，提升学生口头表达的创造性意识。
例如，在教学《揠苗助长》寓言故事时，老师将所有的同学都比喻成一棵棵长在田里的禾苗，并顺势将几棵禾苗“连根拔起”引导学生说：“你们一下子长高了一大块，你们开心吗？”新颖的形式有效地激发了学生的表达欲望，精彩而富有创造性的语言从孩子们的口中奔涌而出。有的说：“农夫根本不考虑我们成长的需要，这是在帮倒忙。”有的说：“这样违背了生长的规律，会乱套的。”也有不少学生运用了俗语和流行语进行了表达，诸如“心急吃不了热豆腐”“冲动是魔鬼”“欲速则不达”等。精彩的发言引起听课老师阵阵笑声。
在教师的点拨和引导下，学生思维的有效性被充分激活，创造性的思维成果演化为新颖的言语表达体系，有效提升了学生创造性表达的能力。
三、聚焦思维延伸，扩展表达维度
皮亚杰说过：语言是思维的载体。的确，组织语言的过程就是学生在内在意识中梳理、整合自身思维成果的过程。思维体验和认知的成果保障了学生言语表达的严谨性和创造性。因此在阅读教学中，教师应该尝试着让学生从不同的视角和维度出发，在拓展、发散的过程中发表自己的独特看法，最终在教师的点拨和引导下不断完善学生的语言表达体系。
例如，《孔子游春》一文中关于“孔子论水”的一段就是践行这一策略的优质范本。在孔子总结了水的四个特性之后，课文运用了一个省略号给予了学生无限思考的空间，同时这也是阅读教学引导学生拓展认知的平台。教师可以引导学生回顾现实生活中对水的认知，并充分发挥自身的想象能力补充文本中言所未及的水的特性。
学生依循着教师的引导对水进行了不同的层次和角度的观察、表达，不同的内容造就了学生语言的不同精彩，闪烁着哲学诗性的语言中，学生的言语表达能力被推向了新的高潮。
语文教学的核心目标是“学会正确理解和运用祖国的语言文字”，而语言运用能力并不能止步于机械刻板的生搬硬套，而要让学生在实践中升格，形成创造性的运用能力，才标志着学生言语能力质的飞跃。
