心理学自身的研究与发展都有其独特的思想根基。心理学不单是一个孤立学科，心理学的发展也不仅是其单一学科的发展，心理学还是一种思想理论，还是一种思想的历史演变。当然，这就要涉及到对心理学思想与思想历史的考察，涉及到对心理学的哲学思想根由的考察，涉及到对心理学的科学思想根系的考察，涉及到对心理学的文化思想根源的考察，也涉及到对心理学的学术思想根基的考察。
一、心理学思想与思想历史
心理学的探索、建构和发展都是学术的活动，都可以体现为学术思想的创造、发展和传承。在心理学近百年的发展史当中，心理学家可能更注重的是心理学的理论、方法和技术，而轻视或无视心理学的思想脉络的流变。事实上，心理学的发展一直体现在心理学思想的演变上。从根本上说，心理学思想史与心理学学科史并不是一个含义。更为重要的是，心理学思想史也并不就是在科学心理学诞生之前的思想家关于人的心理行为的猜测和思辨的历史。这种说法的推论是:从科学心理学诞生之日起，心理学思想史的进程随即被终结。事实上，心理学思想是心理学思想家所提供的。
心理学思想既是关于心理行为的理解，又是关于心理学研究的思考。在人类思想史的演进历程中，心理学思想史是非常重要的组成部分。思想家们提供了在自己的特定思想基础之上的关于人的心理行为的解说、解释和解析，也提供了在自己的特定研究基础上的关于心理学探索的思考、思索和思想。
思想的起源、思想的演变、思想的发展、思想的历史，都会成为后来研究可供借鉴的资源，可供运用的资源，可供创新的资源。如此，心理学思想的历史，心理学思想的起源、演变和发展，就是后来心理学研究的可供借鉴的资源、可供运用的资源、可供创新的资源。
心理学的思想资源是心理学的学术积累、学术演进、学术成长的非常重要的内容。其实，在心理学史的研究中，曾经就出现过把心理学的历史发展区分为心理学思想史、心理学科学史。这种区分实际上是把科学心理学的诞生作为重要的分水岭，在此之前的就是心理学思想史，在此之后的就是心理学科学史。这似乎是表明，心理学思想是非科学的思辨和猜测。应该说，这种理解是不合理的。心理学作为一门学科或者作为一门科学，也仍然有自己的思想创造和思想历程。甚至于可以说，心理学的思想创造和思想历程反而是心理学发展的最为重要的创造和历程。
心理学思想史的研究常把心理学思想的历史演变仅作为学术追踪的内容。这也就是一种当代对历史的还原，所谓还历史以本来的面目。思想史的研究也就是思想演变的历史呈现。这种研究目的最根本的缺失是没有把心理学思想的发展史作为心理学发展的思想资源。因此，必须重新定位心理学思想史的研究，必须重新认识心理学思想的价值，必须重新理解心理学思想的内涵。把心理学思想的形成和发展看作是心理学的思想资源，这是一个根本性的变化。
首先是当代心理学的传播与发展中的转变。当代科学心理学产生和发展的思想根源是西方文化。科学心理学诞生之后，就一直面临着快速的传播和扩张。但是，在西方心理学的发展过程中，在非西方文化中的心理学发展强行植入西方心理学的过程中，抵抗文化侵略，反对文化霸权，促进文化交流与共享，就成为了当代心理学发展中的重要问题。
其次是心理学发展历程中的转变。当目前为止，心理学的发展经历了从前现代到现代，再从现代进入后现代的发展历程。不同时代，心理学存在的历史形态不同，发展的任务也不同。在前现代时期，心理学隐身在哲学等其他学科母体中，其发展任务是借助其他学科的理论成果。至现代，心理学作为一门独立的学科从其母体学科中分离出来，同时创立了自己的理论、方法和技术。而到了后现代，心理学不仅作为一门独立的重要的学科而存在，反过来开始为其他学科门类提供自己的贡献。
再次是文化侵略与文化霸权。现代科学心理学渊源于西方文化，受其西方文化的强势地位所影响，因而，在西方心理学发展及其壮大的过程中，在西方心理学向外传播和扩展的历程中，一直彰显着其所具有的文化侵略和文化霸权的特质。一方面，科学心理学表现出对其他非西方文化中心理学传统的排挤、排斥、轻视与歧视;另一方面，又以其强大的科学理性强制输出，从而要求非西方文化的强迫性接受。如今，在许多非西方文化的国家中，居于霸主地位的西方科学心理学，引发了本土心理学发展的诸多困境。
最后是文化共享与文化交流。当今世界，共享与交流是重要主题。而如何达成心理学文化传统的共享与交流，已经成为心理学发展的重要目标。心理学要积极拓展自己的视野，要积极放开自己的边界，吸纳不同文化中的心理学资源，提取不同科学门类中的心理学贡献。从而，为自身的发展奠定坚实的基础，壮大自身发展的规模，提供自身对科学的促进作用，最终为人类社会的发展做出自己的贡献。
二、心理学的哲学思想根底
心理学研究都是依据于或建立在特定的哲学思想的根底之上。心理学的探索都有自己的理论预设，都有自己的思想前提。这实际上也就是哲学思想，它需要在理论心理学或心理学哲学的反思层面得到考察和探索，得到批判和建构。那么，对于当代的心理学研究来说，不同的哲学立场就决定了心理学的不同的研究取向，就决定了心理学的不同的研究思路，也就能决定了心理学的不同的研究结果。事实上，不同的文化传统总是孕育着不同的哲学心理学的探索。比如，我们可以把哲学心理学区分为西方文化传统中的哲学心理学和中国文化传统中的哲学心理学，这显然是哲学心理学的两种文化样式。
从哲学研究的角度看，有人曾探讨过心灵哲学、哲学心理学与心理学哲学三者之间的关系或异同。在他们看来，这三个概念是属于同类的概念，之间并没有什么根本性的区别。但是，如此看法不仅混淆了哲学心理学和心理学哲学，而且是将两者与心灵哲学归为同类。事实上，心灵哲学(philosophy of mind)是属于哲学的一个分支学科。按照这样的逻辑，心理学哲学的研究便成为了哲学家的专利。但是，心理学哲学还是与心灵哲学有着区别，因为它是对现代科学心理学的理论基础或理论预设的哲学反思。
当代心理学的哲学基础表现为实证哲学与人文哲学的分离。当代心理学或科学心理学从诞生之日起，就表现为两种研究取向，即物理主义取向和人本主义取向，也可以称之为实证论取向和现象学取向。显而易见，心理学研究的根本就是心理学的研究立场。心理学作为一门科学独立之后，其研究的立场一直认为自己是中性的或中立的。换句话说，心理学家希望自己保持中立，或者不应该把自己的偏见带入到心理学的研究中，应该按照心理学研究对象的本来面目去揭示其规律。因此，心理学研究中盛行的就是客观的描述。但是，在心理学实际的研究中，研究者总是会把自己的思想和意向带入自己的研究中。事实上，只要是研究就会有立场。研究者总是从既定的起点出发，从特定的视角切入，以独特的思考开始。心理学的研究立场有时候也被称为研究取向，在心理学的发展进程中，出现了许多不同的研究取向，这是不争的事实。在西方心理学的发展历程中，就出现过实证取向的和人本取向的研究。
当然，实证论的研究方式是心理学研究中的主导。与心理学研究中的物理主义世界观相吻合的就是实证论的研究方式。所谓实证论的研究方式有两个隐含的理论前提或理论假设。首先是设定了研究客体与研究主体的分离，研究主体也即研究者只能是旁观者。旁观者不能把自己的主观意向或者主张观点带入到对客观对象的研究中去。其次是设定了研究主体或者研究者必须通过其感官来把握研究客体或者研究对象，只有感官的印证才是可靠和可信的。这种理论假设为心理学的研究带来的是方法中心、实验主义和操作主义。所谓的方法中心是指把心理学的实证研究方法放在了决定性的位置。也就是说，是心理学的实证研究方法决定了心理学的科学性质，决定了心理学的实际发展，决定了心理学的未来道路。所谓的实验主义是指把实验方法的运用，实验程序的确定看作是心理学研究的根本或者唯一的方式。所谓的操作主义是指把理论的合理性建立在实证研究的具体操作程序的合理性上。
现象学的研究方式是非主流心理学的研究主导。与心理学研究中的人本主义世界观相吻合的就是现象学的研究方式。所谓现象学的研究方式也有两个隐含的基本理论前提或基础理论假设。首先是设定了研究客体与研究主体的统一，研究主体同时也可以就是研究对象。其次是设定了研究主体或者研究者必须通过体验来把握研究对象，只有内省的体验才是真实的。这种理论假设为心理学的研究带来的是问题中心、心灵主义和整体主义。首先是问题中心。所谓的问题中心是指心理学的研究不应该从方法出发，而应该从问题出发。不是方法决定问题，而是相反，是问题决定方法。其次是心灵主义。所谓的心灵主义是指心灵不同于其他事物，心灵具有独特的性质。正是心灵的独特性质决定了心理学的研究具有的独特性质。再次是整体主义。所谓的整体主义是指对人的心灵的研究不能采取肢解的方式，不能去割裂人的心理，而必须完整地把握人的心理。
思想是需要理论前提的，同样科学也是需要思想前提的。科学本身的发展，非常重要的是属于科学的思想前提或理论前提的合理化和明确化。这就决定了心理学演进的出发点和到达点。心理学是属于科学的门类，这同时也是依赖于一系列基础的理论预设或前提假设。那么，只有建基于合理和明确的理论预设或前提假设，心理学才能更好地发展，才能更快地进步。
哲学家的心灵探索具有非常重要的学术价值和理论意义。尽管哲学家的研究立场、理论预设、思想基础、学术主张等等，存在着重大的差异和区别，但这并不影响哲学家的心灵探索所具有的思想价值和学术价值。哲学家的心灵探索对于心理学研究者来说，并不是无足轻重的。哲学家的心灵探索不仅对于人类理解自身的心理行为具有思想引导的意义，而且对于各个不同学科的学者研究人类的心理行为也具有理论预设的价值。
三、心理学的科学思想根系
在心理学成为一门独立的学科前后，它总是与其他学科发生某种特定的关联，这种关联同时也决定了心理学的学科发展。然而遗憾的是，学界目前对心理学与其他相关学科之间关联的探索与研究尚不够深入与系统。
心理学与其他相关学科的关系问题，是一个涉及到心理学自身的演变和发展的重大问题。经过了历史中长时期的演变，心理学才有了当代的重新定位，以及与其他相关学科的明确关系。这种学科自身的成熟发展，会在极大程度上推动心理学的发展，也会使心理学开始为其他学科的发展提供相应的学术资源。
心理学与相关学科之间的关系本就应该是一种彼此合作的关系。特别是横断科学的研究，常常是跨越多个学科的探索。因此，这种相互之间的合作所带来的是相互的促进和彼此的支撑。那么，对于心理学的研究来说，能够推动这种合作关系的就是一个理论的平台。
四、心理学的文化思想根由
关于界定心理学与文化的关系问题，从根本上说，涉及到的是心理学的单一文化背景和心理学的多元文化发展的问题。具体言之，心理学与文化的关系涉及到心理学自身的新视野、新领域、新理论、新技术、新方法以及新发展等。这包括了跨文化研究的方法，也包括了文化、科学和本土心理学的关系，还包括了关于心理学与文化关系的历史探讨与理论分析。
显然，心理学自身的发展拥有丰富的社会与文化资源。就其根本而言，之所以有心理学本土化运动，一个重要目标就是要内在地建立心理学与社会和文化之间的关联。换句话说，心理学本土化的根本目的就是使心理学植根于本土的社会发展脉络及本土文化的土壤里。心理学的研究中，经常会遭遇资源短缺的状态。当然，这并不意味着心理学没有或者缺少相应的社会文化资源，而更多的是因为，心理学并没有意识到或自觉地去把握自身的社会文化资源，或者是由于没有去探寻、挖掘和萃取自身的社会文化资源。反观西方心理学的发展不难发现，西方心理学就是植根于西方文化传统之中，它汲取本土的文化资源，获取了自身不断发展的动力和不断更新的研究方式。由此可见，中国心理学的发展与创新也同样应该根植于中国的文化传统。
心理学的发展史告诉我们，心理学的研究都有自身的文化历史资源。西方科学心理学有其自身的西方文化的历史资源，而中国的心理学也同样具有自身的东方文化的历史资源。这种文化历史资源从根本上决定了心理学存在与发展的土壤，决定了心理学演变的根基，也决定了心理学研究的方式、应用的途径和心理学未来的发展路径。
心理学的发展和心理学的研究都与文化有着十分密切的关系。对心理学与文化的关系进行反思、探讨、揭示、阐释，从而对心理学与文化的关系能够有更全面和深入的理解，对于心理学的发展和拓展，以及它的应用的推动来说，都有着十分重要的意义。心理学的研究或者发展如果脱离或排除关于文化的理解和思考，那就会受到极大的限制和束缚。因此，探讨心理学与文化的关系，既可以给心理学本身的实际发展，也可以给本土心理学的发展带来一系列重要的改观。
五、心理学的学术思想根基
无论是自然的资源，还是社会的资源，还是文化的资源，还是历史的资源，还是思想的资源等等，这些资源的存在并不是最为重要的，关键是资源的开发和利用。因此，开发资源或开发心理学的资源，是促进心理学的壮大和发展的核心部分。
对于心理学资源的开发，当然不是要回到心理学的过去，也不是要还原心理学的历史，而是要把资源运用于心理学的研究和创造，就是要把资源支撑于心理学的扩展和成熟。这样的话，心理学会面对着大量资源的存在，但是心理学更需要面对的是深度的资源开发。
显然，存在着心理学的不同方式和不同方面的探索和研究，这可以分散在许许多多的不同学科的考察和解说之中。问题就在于，怎样才能在一个统一的框架之下，在一个完整的原则之中，去汇总这些不同的心理学探索和研究，不同的心理学的考察和解说。问题更在于，怎样才能在一个全新的平台之上，在一个创新的思路之内，去沿用这些不同的心理学的资源，去扩展这些资源的价值。那么，不同资源的开发就需要如下的一系列的步骤和程序来完成。
首先是要开放心理学的学科边界、研究视野，以及探索的思路。在心理学的发展过程中，心理学为了保证自己的学科的独立性，而一度封闭了自己的学科边界。为了保证自己的研究的精确性，心理学曾一度收缩了自己的研究眼界。心理学为了保证自己探索的明确性，而一度禁锢了自己的探索思路。但是，从心理学资源开发的角度去理解，心理学只有开放边界、开放视野、开放思路，才能够获取自己学科的资源、学术的资源、历史的资源、思想的资源、学术的资源。
其次是要挖掘心理学学科的资源，提取其中有价值的内容，获得其中有传承的文化。在心理学的探索中，心理学不仅是要面对自己的研究的对象、研究的内容，而且是要依据自己的研究基础、研究传统、研究历史。其实，心理学研究所能够汇总的资源含量，会决定心理学探索的厚度和深度。心理学不缺少肤浅的研究，反而极度缺少的是厚重的研究。这就需要掌握和发掘更多的心理学资源。
再次是要转换心理学的学科资源，促进心理学的原始性学术创新。心理学资源的存在重要的不是展览或展示，而是突破和创新。这实际上是心理学资源开发的核心价值和关键内涵。因此，资源的汇总就不仅仅是集合，而是形成创造的前提。这是把握资源的真正价值，也是运用资源的真正意义。
当然了，心理学资源的存在是多样化的，是多元化的，是多重性的，是多面性的。怎样才能够把零散的、分散的、细碎的、破碎的资源集合起来、整合起来、汇聚起来、汇通起来，这就成为心理学研究和探索中一个十分艰难又极其重要的任务。资源的价值就在于利用或运用。充分地挖掘这些资源、提取这些资源、转用这些资源，就成为了心理学发展和壮大中的全新学术任务。
学术的资源包括学术制度、学术传统、学术思想、学术创造等等。在这些非常广泛的学术资源中，最为核心和最为重要的就是学术思想的资源。这正与前面所述的思想资源是相通的。挖掘作为学术资源的学术思想，是思想史研究的内容。心理学思想史研究应该是对心理学的学术资源的提取、挖掘和阐释。这就应该超脱关于学科发展历史史实和历史资料的研究和积累。
拥有学术传统的学科才会拥有学科的学术资源。心理学学科也是如此。心理学的研究重视自己的研究对象，重视自己的研究方法，重视自己的应用技术，这是心理学研究非常重要的方面，但同样重要的还应该重视自己的学术资源。
心理学学科的发展和演变会形成一种独特的学术传统。学术传统形成的就是特定的学术资源。学术的活动、心理学的学术的活动，会涉及到学术思想的创造、学术研究的推进、学术研究方法的定位、学术干预技术的发明等等活动。这些特定的学术活动都会与心理学的学术资源有着特定的关联。那么，分解、了解、理解心理学的学科和学术的基础和根基就是十分重要的学术研究目标和研究内容。学术资源、心理学学术资源是有待挖掘的，是有待提取的。
心理学的学术研究，心理学的学术思想，都会是植根于本土的文化历史传统或文化历史土壤。心理学研究，特别是本土的心理学研究，如果是有意地去回避或放弃自己的本土文化和本土思想的根基，那就会失去本土文化或本土思想的滋养。中国本土心理学的研究和探索所需要的是中国本土的学术思想根基。
