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肉食者传说

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肉食者传说
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中国人喜吃清真烤肉,欧洲人亦然。在法国和德国,市井百姓想吃顿好肉,就奔土耳其烤肉馆,曰KEBAB。架子上挂肉,旋转烤,片下来吃。只是在法国,会配蔬菜沙拉和薯条;在德国,有些店会贴心地配上德国特产酸菜,为的是解腻。瑞士也有这种店,配的倒是干酪――瑞士人奶酪太多了,炖牛肉、煮火腿、做瑞士干酪锅用不掉,都舍在这上头了。

但你去查源,会发现土耳其烤肉,不少技巧师法希腊。这点不奇怪:土耳其有名的茄子肉糜菜穆撒卡,就是希腊菜。希腊人出了名的能吃烤肉,《伊利亚特》里,每次希腊人要祭祀,都是烤羊腿,以油脂和羊肉祭祀神灵,然后英雄们就大吃大喝。

休看欧洲人现在吃肉很欢,其实也是苦过来的。17世纪,荷兰是欧洲最富裕的国家,有接近现代的城市布局和公共服务,银行保险贸易发达之极,但荷兰人不怎么吃得上肉。他们不缺牛,但得留着产奶酪;他们也不缺鸡,但得留着产蛋。普通荷兰人一周吃一次肉,还是腌过的;过年吃年菜,叫做多味肉糜――就是牛肉、鸡肉、鹿肉、兔肉等各种肉切块,搁一罐里,加点儿肉豆蔻,咕嘟咕嘟煮熟吃……听着就怪异。

现在这东西,荷兰还有些店里吃的到,只是古老得近乎文物了。欧洲偏北,大家吃得半斤八两的差。苏格兰人有个肉菜,据说过去也是年菜,是牛肉和卷心菜加点盐炖,炖完了吃――一点都不好吃。但古代少肉,没法子。为什么火鸡明明味道一般,美国人过感恩节还要吃呢?一部分原因就是:这玩意肉多,对十七十八世纪的美国人,有肉就够完美了,还求什么别的呢?

所以,欧美大农场肉类生产基地,救了欧美老百姓的命。中国人出了国,很容易觉得美国鸡太腥,欧洲鸡太油,汤炖不出鲜味来;羊肉太膻,涮起来也不通透;好牛肉太贵,等等等等……但中国人吃鸡几千年了,孟浩然“故人具鸡黍,邀我至田家”,享受乡村鸡汤,再过一千年才有美国。所以在美国左公鸡这样的酸甜菜,宫保鸡丁这样的香辣菜,美国人吃得津津有味,很少有白斩鸡这种概念。毕竟他们只要有肉吃,调料味道重点也能接受――当年吃不到高脂肪的日子,一直遗传在每个美国人的基因里呢。

日本人自德川幕府锁国,到19世纪中期被美国人轰开国门。那时节,美国人想在日本找牛肉吃,居然遍寻不见。初听以为是日本人搞抵制,但细想来,是因为日本人吃肉也少。日本学中国,重视耕牛,轻易不杀;猪也有,少;日本人管猪肉叫山鲸肉,江户时代补充营养时才吃。所以日本料理清淡,离不开鱼、豆腐、萝卜、里芋,味增还是用大豆做的,说是有禅意求素净,本质还是因为少肉吃。江户时期有本名食谱叫《豆腐百珍》,可是就没有《猪肉百珍》――猪牛肉太少了,日本本土还不产羊,肉吃不到啊。当然,明治维新之后,日本大踏步猛追,培养出了神户和牛,那是另一回事了。

如果要细论,其实宋朝时代,辽国人民最幸福:每天肉食,配以茶酒,吃得油光满面。辽国宫廷过年,天子手捏四十几个糯米球,蘸点羊油和盐,在各帐篷里放着,镇完一天,大家分吃,幸福无比。这乍听就是上海人早饭吃的糍饭团,有何珍惜?答:辽国在北边,糯米太罕见。这就跟17世纪荷兰人拿啤酒洗大街、看见块新鲜猪肉简直要供起来,道理是一样的。

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一夜之间,奶粉的百元时代就到来了。 与目前市场上奶粉价格动辄二、三百元起不同,2015年4月3日,雅士利集团宣布将在5月推出一款价格百元左右、采用进口奶源的低价产品,而该系列低价产品将主要在电商渠道销售。 就在之前两天,4......
“肉丸”没肉还能吃吗?等
发布时间:2023-03-24
流言:现在很多肉丸,价格明显低于原料肉的价格,是淀粉、胶类物质和香精调制而成的,有人怀疑这些“肉丸”还能吃吗? 真相: *“肉丸”:没有肉≠不安全 “肉丸”有没有肉和安全没关系,关键在于丸子是否卫生。至于胶类物质“......
木兰故事·中国形象·他者言说(1)
发布时间:2023-05-23
(A) 纵观当代,日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见,修正他们对中国文化的认识。有论者指出:“在对中国人的文化身份的表述上,过去,美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化,但是从中美两国的当代影视......
转基因食品消费者风险感知调查
发布时间:2022-10-19
摘要:转基因食品的安全问题一直广受社会关注,消费者对转基因食品的风险感知对消费行为产生着重要的影响。本文采取调查问卷的形式,就目前我国转基因食品消费者的风险感知情况进行了调查和分析,并针对消费者对转基因食品的认知不全......
数豆者新说——CFO直面的关键问题
发布时间:2013-12-17
CFO的角色定位曾经是如此的简单:一个戴着绿颜色眼罩的迪尔伯特式师,日常工作也就是数数豆子(清算公司的账务),和决定是否有足够的资源去开展一场并购或是设立一个耗费巨大的工厂。之后到了上世纪的90年代,只需要懂得轧平账目的这一......
人鱼传说 是想象还是现实
发布时间:2023-06-02
丹麦的美人鱼有一个美丽的传说:在很久以前,一位王子乘船经过丹麦的哥本哈根,因遇风暴,船沉没于汪洋大海之中。王子被一位美人鱼姑娘冒险救起。两人一见钟情,坠入爱河,并立誓永远相依相爱。王子离别时答应有朝一日乘船来迎娶美人......
永远的瑰丽传说 珍珠项链
发布时间:2015-09-09
“世间所有首饰中, 与各种服装都相配、最理想的首饰、每个女人衣橱中不可或缺的, 就是一串珍珠项链。” 法国的安东里・德阿里奥夫人 曾在《优雅》一书中如是说。 是的,自古以来, 珍珠都是皇室贵族的专属品, 它代表......
对食管癌患者的围手术期护理体会
发布时间:2016-06-15
食管癌是一种常见的恶性肿瘤 , 对人们的生命和健康的危害极大 , 目前手术治疗是常用的治疗手段。由于食管癌患者术前进食困难 , 对手术的耐受力较差 , 加上手术创伤大 ,对患者的其他生理活动往往也会造成不良影响 , 因此手术前后对患者......
话说我国税收文化传统
发布时间:2023-02-20
话说我国税收文化传统 话说我国税收文化传统 话说我国税收文化传统 郑仲兵 从表象上看,现在各行各业的人都喜欢把“文化”二字挂在嘴上,强调本行业的“文化含量”--俨然成为时尚。从事税务工作的同志也不例......
教育到家:从传说到务实
发布时间:2023-02-04
教育,这个似乎最不可能被互联网颠覆的产业,正在面临互联网尤其是移动互联网带来的全新变革和挑战。 近日,上海市民郭家佳手机上收到了一条短信,说他几天前报的托福强化班已预约成功,很快就可以上课了。更令郭家佳高兴的是,这家......
论小说《边城》的当代传播
发布时间:2023-06-24
文学作品的传播是从传播学角度来研究文学作品的出版、译介、改编、阅读和教育等,任何文学作品都离不开传播,文学经典的产生尤其如此。传播在一定程度上参与了经典的生成过程。小说《边城》最初于1934年连载发表于《国闻周报》,解放前就被多次出版和译介。进入当代,尤其是20世纪80年代兴起“沈从文热”以来,《边城》的传播呈现出“三多一广”的特点,即出版次数与版本多、译介语种多、传播媒介方式多和阅读与教育面广。.........
当代中国伦理文化小说的书写者
发布时间:2014-01-26
五四新文化运动期间,陈独秀提出的伦理革命,号召“伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟”。陈独秀把伦理问题提升为超越政治、经济、军事之上的本源性位置,认为伦理问题不解决,政治等其它问题都不可能得到彻底根本的解决......
做传播慈善精神的使者
发布时间:2017-05-03
中华慈善总会常绽硎隆⒆骷依钣窳值男伦鳌洞壬浦福》近日由中国社会出版社出版发行。打开《慈善之福》这本新的慈善书籍,展现在读者面前的是新意频出、爱意浓浓的精美画卷;是福州市慈善10年恢弘业绩的真实记述。 23年前,自新中国出......
传奇化他者,或一个隐喻
发布时间:2023-03-21
宋世明的短篇小说《流沙》回望上世纪八十年代中期的苏北乡镇,一种专属于中国“前现代”时期的慵懒“村气”氤氲生起。作家笔下首创的“村气”二字实颇为传神,顿时将地域的封闭性与人群意识的钝拙醒目点染开来。但值得注意的是,讲这......
传播真善美的和平使者
发布时间:2023-06-11
摘 要:中国这片土地上生活着不同国籍、不同种族的人们,他们彼此学习,相互关怀。纪录片《泊客中国》将镜头对准了在中国生活的外国友人,记录他们的生活状态,让更多的人关注这个群体。我们的大国气质由此展现无遗,那就是开放与包容......
短篇小说的庙与精神异化者的灰
发布时间:2022-08-31
文学创作讲究内容和形式的契合,但实际上,形式通常绑架内容,作家为了表现特定的思想使用特定的艺术形式,如同古典小说中的“花开两朵,各表一枝”,长篇小说经常使用,后来短篇小说也这样用,从而出现了短篇无盛景的说法。在有限的空间内蕴藉地展示官场的千姿百态,这种传统手法明显捉襟见肘。杨少衡是全国颇有影响的作家,有自己的独特构思。他以精妙的构思从一次上山“拜佛”的小事写起,通过两个主要人物的心理活动和行为侧面.........
1例噎食患者的抢救及临床护理分析
发布时间:2022-11-12
一些脑卒中后遗症患者长年卧床,生活不能自理,甚至吞咽困难,饮水呛咳,咽反射消失,患者吞咽功能下降,进食容易发生噎食,食物阻塞咽喉部或气道,造成呼吸困难甚至窒息。2012年10月本科收治1例脑卒中后遗症患者,患者因吃苹果出现噎......
传说中巴黎最好吃的马卡龙
发布时间:2023-07-25
每个女人心中都有两个巴黎梦,一个在香榭丽舍大街,另一个就在琳琅满目的甜点橱窗前。五彩斑斓的甜点世界如果抹去法式的浪漫,可能就只剩下黑白。传统的法式甜点就仿佛是甜点界的柏拉图,在他之后的甜点文化只是对其进行补充和诠释。......
谈伯牙子期“知音传说”之断想
发布时间:2016-11-25
一、知音传说 伯牙子期的知音传说从古至今一直都在被世人传颂,相传,伯牙琴艺高超,有伯牙鼓琴而六马仰秣之说。一次伯牙鼓琴时偶遇到樵夫钟子期,子期精通音律,当伯牙抚琴想表现高山的巍峨时,他就赞叹道琴声有高山般的气魄,当伯牙......
村落庙会传说的情境分析
发布时间:2022-08-06
作为与神话、民间故事相并列的三大重要的口头散文叙事,传说因其自身独特的历史性、真实性、解释性、文学性、文化性一直是民俗学的重要研究领域,历来国内外的民俗学者不论从事甚么样的专项研究,多少都会把目光投向这一领域,至少在自己......
《伟大的传统》和英国小说家
发布时间:2023-01-19
摘 要:利维斯所著的《伟大的传统》在20世纪英国文学批评中占有举足轻重的地位,是利维斯小说批评的奠基之作。在其中,利维斯指出符合其传统的英国小说大家。本文旨在梳理利维斯在《伟大的传统》中对英国小说家的点评,并指出利维斯批......
言语误解产生的说话者因素分析
发布时间:2015-09-15
摘 要:言语交际是一个涉及交际双方的明示-推理过程,明示与推理是同一交际过程的两个方面。误解产生于话语生成与话语理解的双向互动中,交际双方均是误解产生的潜在根源。说话者的明示话语是语境假设及推理的依据与前提,为误解的产......
你是我的狗狗我是你的肉肉
发布时间:2023-05-16
一 在我六七岁的时候,一个夏天,我母亲带着我到几十里外的羊虎沟牧场给我父亲送吃喝,我父亲在那里给生产队放羊。那时候,羊虎沟地处偏远,居住的人口也少,草长得旺盛,有半人高。生产队里的上百号羊,就派两个中年男劳力去放养......
朝鲜儒者茶山丁若铺“性嗜好说”析论
发布时间:2022-11-03
朝鲜儒者茶山丁若墉(1762-1836 )一生著述宏富,其中,经学占了显著比重。茶山的经典解释,如论者所言,具有鲜明的反朱子学或超越朱子学特点,其性嗜好说以祖述沫泅之学,自居,直接挑战朱子以理气为主轴的人性理论。 学界对茶山的这一......
以“说谎者”‘悖论分析解悖发展的趋势
发布时间:2016-08-09
一、悖论所产生的厉史背景 悖论从逻辑学的角度出发是指可以推导出互相矛盾之结论,但表面上又是能自圆其说的命题或理论体系。究其悖论问题的所在,是因为人们对某此概念不够深刻的理解所致。悖论的现实意义和理论意义都是比较深刻的,......
骊山美景与女娲补天的传说
发布时间:2022-12-17
陕西省西安市东约三十公里处临潼县境内,有一座幽邃秀美的山,这就是闻名遐迩的骊山。骊,指纯青色美丽的马。骊山青松翠柏,郁郁苍苍,远远望去,宛若一匹凝神远眺、安详而卧的青色骏马,非常美丽动人,骊山也因此而得名。 早在三......
对创业者来说,这本书读得懂,用得上
发布时间:2023-03-26
为何王健林总能踏在时代的浪尖?这个从零开始的企业,又是怎样最终成为一个庞大的商业帝国?这些问题很长时间以来盘旋在人们的脑海,对于那些跃跃欲试的创业者而言,则有着更加现实的意义。 千呼万唤始出来,《万达哲学》终于出版,......
听说你不想上班,想成为自由职业者
发布时间:2023-03-09
想开这些店的人,潜台词是:我想过自由的生活,有点钱,够日常支出就好;有点闲,能慢下来,享受过程的美好;有趣,能认识更多朋友。 维持平衡就好――有钱但忙到死,有趣但穷到哭,有闲但无聊得要命,都不算一个好状态。如果没钱没时......
被消费者“背书”的才会传播
发布时间:2022-08-12
互动? 当消费者花更多时间在微博、微信等社交媒体的时候,每一个品牌掌门人都感受到了“来自社交媒体的威胁”,那种感觉就像是周杰伦刚出名的时候给周华健那批歌手的感受一样,不知道怎么应对,但觉得时代已经不可避免是人家的了一......
西方读者对武侠小说英译的接受概况
发布时间:2023-05-14
摘 要: 文章以《鹿鼎记》英译本为例,从翻译策略、西方读者的阅读经验和读者反映等方面阐述译本是否忠实地传达出武侠小说中的中国传统文化,进而进一步探讨西方读者对武侠小说英译本的接受情况,以及他们对武侠小说的期待等问题。随......