[摘 要]鲁迅笔下的杨荫榆是反动的，而将杨荫榆的一生及其活动与其所处的社会环境结合起来，反映了杨荫榆悲剧的一生，她的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧和民族的悲剧。
[关键词]杨荫榆；鲁迅；悲剧
鲁迅在《纪念刘和珍君》中提及杨荫榆，在文中他将杨荫榆形象阐释为：专制独裁，行为可憎，面目狰狞，一个十足反动军阀的帮凶、封建余孽的化身。《鲁迅全集》中将杨荫榆定性为：“她依附北洋军阀，推行封建奴化教育，肆意压迫学生，激起进步师生的强烈反对。”鲁迅先生甚至还专门著文痛斥杨荫榆是“凶兽样的羊，羊样的凶兽”。而记录在正史上的杨荫榆，就是那个曾被鲁迅批评过的杨荫榆。本文试图在马克思唯物史观的指导下，将杨荫榆的一生及其活动放到当时的历史环境中去分析，重新认识历史上的杨荫榆。杨荫榆的一生是悲剧的一生，她的悲剧体现了时代的悲剧、社会的悲剧和民族的悲剧。
1. 时代的悲剧
1884 年，杨荫榆出生在江苏无锡一个书香门第。1901 年，杨荫榆遵父母之命，与居住在无锡的常州籍蒋姓人家的少爷成亲。作家杨绛在《回忆我的姑母》一文中，描绘了其三姑母杨荫榆的婚姻生活 ：“三姑母皮肤黑黝黝的，双眼皮，眼睛炯炯有神，笑时两嘴角各有个细酒窝，她不令人感到美，可是也不能算丑。即使她是个丑女儿，也不该把她嫁给一个低能的‘大少爷’。当然，定亲的时候只求门当户对，并不知对方底细。据我父亲的形容，那位少爷老嘻着嘴，露出紫红的牙肉，嘴角流着哈喇子。”订亲的时候，杨家父母只看重门当户对，并不知道对方的底细。在新婚之夜，杨荫榆才发现对方竟是个愚蠢无能的低能儿，和自己没有一点共同语言。新婚之夜，她撕破了新郎的脸，第二天一早就毅然返回家中。杨荫榆为反抗夫家，曾多次躲到娘家，但都被厉害的婆婆派人硬接了回去。最终，被逼无奈的杨荫榆不再示弱，和夫家彻底断绝关系。接受过现代教育的杨荫榆，怎能忍受这样一桩荒唐的婚姻？性格倔强而有主见的她，以那个时代罕见的勇气进行了大胆而彻底的抗争，在当地掀起了一场不大不小的风波。由于杨荫榆的坚决态度，这桩封建包办婚姻终于告吹。而这时的杨荫榆，只有 18岁。从此以后，杨荫榆终生独居，再也没有结过婚。
生活在那个特定年代的杨荫榆，虽然留过学，有想法，但终究逃脱不了婚姻包办的命运，这也是那个时代的悲剧在其身上的充分体现。
2.社会的悲剧
随后，杨荫榆全力投入到教育事业中，在任女师大校长期间，开除了六名学生自治会负责人，其中，包括许广平，以及鲁迅名篇《纪念刘和珍君》中的刘和珍。招来军警，截断电话线，殴打女生，关闭伙房，强行解散预科甲、乙两部的 4 个班级。北洋政府教育部更是火上浇油，明令停办女师大，以国立女子大学取而代之，此举彻底激怒了北京学界众多知名人士（鲁迅、马裕藻、沈尹默、李泰、钱玄同、沈兼士等）。杨荫榆惹火烧身，成为头号“标靶”，遭到口诛笔伐。北洋政府教育部扛不住强大的舆论压力，只好将杨荫榆当成替罪羊，免去她的教职，以息公愤。鲁迅对杨荫榆的打击绝对具有毁灭性，使她身败名裂，从此与“反动”一词有了洗脱不净的干系。当时《苏州日报》文艺副刊编辑是鲁迅的学生，多次在报纸上重提女师大旧事，指斥杨荫榆为“专制魔君”、“女性压迫者”、“教育界蟊贼”，弄得杨荫榆处境狼狈。
客观上，在和平稳定时期，杨荫榆何尝不能成为一名合格的大学校长？可是她身处北洋军阀统治时期，政治上分歧颇多，令她无所适从，这也是当时的社会悲剧造成的。
3.民族的悲剧
抗日战争爆发，苏州沦陷，杨荫榆避居香山，待局势稍稳，返回苏州，当时，杨荫榆居住在盘门，她开办的二乐女子学术社是女学生集中的地方，也无法幸免。她挺身而出保护自己的同胞，大义凛然地斥责敌寇，不料被凶残的日寇杀害，结束了曲折的一生。1938 年元旦，两个日本兵使诡计骗杨荫榆到吴门桥上，一个突然朝她后背开枪，另一个则猛然将她踹入寒冷的河水里。此后他们又连发数枪，直到河水泛红，才扬长而去。
晚年的杨荫榆最终也未能逃脱日军的魔爪，正值抗日战争时期，她的死也是整个中华民族的悲剧。
纵观杨荫榆的一生，她是近代历史上一位知识女性的时代悲剧。她出生于书香门第，却要挣扎着冲出封建的婚姻牢笼。她是北洋军阀统治时期的社会悲剧，她留学欧美并通过半生的奋斗成为中国历史上第一位女大学校长，而在女师大风潮中，她追求学术独立、排斥学生运动的做法却与北洋军阀政府抵制革命的要求相符合，使其背上了反动恶名。她是整个中华民族的悲剧，在她的晚年她以行动为她画了一个壮烈的句号。
