摘 要：关于二战题材的影视作品层出不穷，但这其中大多都是从受害者的角度来诠释二战，而德国迷你剧《我们的父辈》，以一种新的视角向我们展示了德国人眼中的二战。性格是一个民族特有的标志，了解一个民族的性格，对了解这个民族的文化大有裨益。本文着眼于该迷你剧对德国人的性格刻画进行赏析，有利于我们深入了解德意志这个国家及其文化，提高德语学习者的学习兴趣。
关键词：德国人；性格；我们的父辈；迷你剧
德国迷你剧《我们的父辈》自2013年在德国电视二台播出后，就引起了巨大的轰动，并一举夺得第四十二届国际艾美奖的最佳迷你剧奖。该迷你剧以真实的史料考证为基础，筹备期长达十年之久，用一种简洁，克制的方式向我们还原了二战。这部只有三集的德国迷你剧通过对五个战时德国年轻人的经历的再现还原了战争中大部分普通德国人的遭遇，因此在德国人的性格刻画上具有相对广泛性，也更具代表性。
引言
迷你剧《我们的父辈》故事开始于1941年6月的柏林，三男两女五位年轻的好友怀着对战争的希冀和对个人命运的憧憬在离别前夕相约在柏林的小酒馆。当时苏德战争尚未爆发，纳粹几乎统治了整个欧洲，年轻人渴望走上前线，为 “第三帝国”立下功劳，他们幻想着在一年后战争结束的圣诞夜里在这个小酒馆重聚。然而事与愿违，勇敢的威尔海姆成了怯战的逃兵，胆小的弗里德海姆成了杀人机器并以自杀式的冲锋葬身战场，纯真的夏洛特目睹太多生死后变得老练而麻木，不问世事的歌手格蕾塔因为政治煽动罪而被纳粹枪毙，提心吊胆的犹太人维克托反而历尽劫难后得以幸存。四年之后，二战结束，五人只剩三人，又在那家小酒馆重聚，而眼前只剩一片废墟。
一、从武器道具上看藏身幕后的德国人的严谨与认真
若从五个主角身上直接看到的影片对德国人性格的刻画是一种显性的刻画，那么从影片的道具细节上看到的对参与影片制作的德国人的性格刻画就当属一种隐性的刻画了。这部基于大量走访，以史实为基础的影视迷你剧忠于历史的程度令人咋舌。比如在影片第一集，德军的配备十分标准，士兵使用的是毛瑟98K步枪，军官使用的是MP40**。弟弟弗里德海姆配备了一支毛瑟98K步枪，哥哥配备了一支MP40**和瓦尔特P38半自动手枪。但是随着战事的继续，二战时期德国人的武器配备就没有那么标准了，而这些也体现在了影片中，尤其是弟弟弗里德海姆在枪杀百姓的时候，手中的毛瑟98K步枪明显不是德国产步枪，而是比利时FN公司生产的。当年德国军队数量庞大，很多武器都不是德国生产，所以弗里德海姆手中才会有FN生产的毛瑟步枪。影片随着时间的推移，以史实为基础，在细节上进行不同武器的更换，作为一个观影的局外人，可能我们会完全忽略这些道具上的变化，也或者影片制作方会为了简单方便或者节省开支不去考虑这些方面的内容。但这群隐藏于影片幕后的德国人却使这些细节的变化精确到了每一个时间点。当然影片是不可能将每一个历史细节都步步到位的展现，毕竟真正的历史和拍摄的现实还是存在着差距的，因此并不排除影片中还会存在一些与现实不相符的内容。但这些情况都是少之又少，本片在整体上都是严格遵循史实的，以幕后影片制作者为代表的德国人在实际走访和对细节标准化的过程中将自己民族性格里的严谨与认真近乎完美地呈现了出来。
二、从五大主角身上看德国人性格
（一）从哥哥威尔海姆身上看德国人性格的精确性和原则性
欧洲有一则广为流传的笑话，将德国人描述为“天堂里的机械师，地狱里的警察”，这一评价跟德国人性格中的精确性和原则性是密切相关的。而哥哥威尔海姆在剧中就恰如其分地展现了德国人的这一性格。威尔海姆原本是一位骁勇的上尉，以服从命令为天职，他枪法精准，做事谨慎，深受上级喜爱，在当时称得上是前途一片光明的人物。而他获得的这一切荣誉皆受益于性格中的精确性，战争前期的威尔海姆是一个标标准准的优秀军人，行事作风都极具条理性，部队在在他的指挥下井井有条，衣食住行，战士心理他皆能全面地照顾到。战斗之前进行精确布局，多种方案设想，各种结果都在他的意料之内。然而当这一切触碰到了原则，就会有别样的变化。第一次威尔海姆的原则被触碰是上级给他下达枪毙苏联战俘的命令，此时的威尔海姆是不解和反对的，不杀战俘是国际公认的人道主义，然而自己却被派去执行这样的命令，习惯了服从的威尔海姆虽然不大情愿，却仍旧照做了，但心中已有了怒火的种子。接下来威尔海姆又亲眼目睹了纳粹突击队长杀害一位手无缚鸡之力的犹太女孩事件，此时他的原则又一次被触犯，心中的怒火再次升级，在最后一次被命令带着自己的部队去打一场注定失败，要全军陪葬的战役时，威尔海姆心中的人道主义原则彻底被击破，怒火升到顶级，因此在劫后余生时，他毅然决定远离战场，做个逃兵。哥哥威尔海姆从优秀指挥官变成怯懦的逃兵，从对希特勒的推崇到鄙弃，彻彻底底地将德国人性格中的精确性和原则性体现了出来。
（二）从弟弟弗里德海姆看德国人性格的诗意浪漫和软弱
德国有着多元化的民族性格，其中诗意浪漫是一大特色。这里有着数不尽的哲学家，思想家和诗人，这是一个爱读书的民族。弟弟弗里德海姆前期的形象正符合这种诗意浪漫。弗里德海姆爱读兰波，荣格的作品。参战前他硬是在小的可怜的行李箱中塞进了两本书，哥哥威尔海姆嘲弄他说，“M?chtest du alles mitbringen？”（你要把所有的东西都带上吗？）“Ja， klar.”（是的）弗里德海姆干脆地回答，虽是兄弟间的玩笑话但也足以显示出弗里德海姆的诗意情结。弗里德海姆反对战争，但小小人物的声音总是会被历史的洪流淹没，他无法改变现状，就通过逃避转入自己的理想世界，他不愿杀人，就永远不主动当排头军，当军队里的同伴嘲笑他胆小时，他也毫不在意，在战火随时会发生的夜晚，他还能在灯下安静地读书，这种德国人骨子里最原本的诗意浪漫令人感慨。然而接下来的弗里德海姆却发生了巨大的转变，因为他黑夜里点烟的疏忽使得营地被炸，受千夫所指，他内心也愧疚难当，目睹着经过沼泽地时同伴被地雷炸死，弗里德海姆不再无动于衷。既然不能置身事外，那就索性服从命令，弗里德海姆心中最后的理想国也随之灭亡，他不再反抗现实给他的命令，选择了屈服的逃避。这种软弱性把他变成了麻木的杀人工具，面对敌人时他不再手软，被上级命令杀害百姓时，他连眼睛都没眨一下。而选择了这种软弱的弗里德海姆也同时失去了灵魂，也许是觉得自己已如行尸走肉一般没了价值，他最终以自杀式的冲锋结束了自己的生命。从最初的诗意浪漫到后来软弱性的转变，前后人物性格的鲜明对比，不仅展现了战时德国人的无奈，更深刻地表达了德国人对二战的反思，也将德国人性格中典型的诗意浪漫和软弱性体现了出来。
（三）犹太人维克托侧面反映德国人性格上的自卑和
恐惧
影片中维克托的犹太人形象代表了二战时期整个受纳粹压迫的犹太群体。他是德国女孩格蕾塔的情人，在水晶之夜事件发生后犹太人在德国的生存就岌岌可危。维克托在被送往集中营的途中逃脱，隐瞒身份混入波兰游击队中，但最终因犹太身份被识破，又踏上征途，差点被纳粹军官杀死却因好友弗里德海姆的帮助得以逃脱，在战后返回柏林。维克多历经艰险的逃亡史不仅反映了纳粹对犹太人的残忍，也反映了德国人性格上的自卑和恐惧。路德维希在 《德国人》里写道过：“德国人内心深处的不安全感， 这是使德国人无法享受生活、享受和谐的永远无法解决的问题，使德国人的行为有时表现为兽性，有时表现为奴性。”正是这种不安和恐惧在二战时期转化为了嫉妒心和报复心。犹太人往往是与金钱利益联系在一起的，他们的富有引起德国本土人的不安全感，这种反犹情绪最终导致纳粹以极端的屠杀方式去灭绝德国的犹太种族。剧中犹太人的代表除了主角维克托还有他的父亲。维克托父亲曾是一战的士官，在当时是有名的裁缝家，尽管水晶之夜事件发生后，犹太人遭到不同程度的迫害，他仍然相信自己是德国的一份子，认为只要忠于德国便不会出事。维克托父亲这一形象的刻画更加反映德国在二战时期对犹太人进行屠杀的不必要性，因为忠于一个国家的人是不会使这个国家遭受损失的。而这种极端的屠杀及对犹太人的反感完全是德国人自身基于恐惧与不安的臆想造成的，这就是德国人性格上的自卑与恐惧。
（四）从女护士夏洛特看德国人性格的服从性
女护士夏洛特是五位主角中年龄最小的，最纯真的一位。自战争开始之时她就想做一名前线的战地护士。在亲眼目睹了伤兵和战争的残忍后，她发现自己无法承受这样的生活，但却因服从命令而坚持了下来。这里特别值得注意的是夏洛特告密莉莉安犹太身份的情节。一个如此纯真善良的姑娘为何要出卖一个曾经帮助过自己的人？这与德国人性格中的服从性息息相关。铁血宰相奥托・冯・俾斯麦曾称赞德国性格的这种服从性为这种“美德、荣誉、忠诚、顺从和勇敢贯穿于从军官到年轻新兵的整个队伍中”。路德维希在《德国人》中也这样写过，“由于好战的传统和严格的训练， 服从性已在人们思想中根深蒂固。”女护士夏洛特感激莉莉安对自己的帮助，以致于会在卫兵来带走莉莉安的时候告诉她赶快离开，但是她却无法摆脱自小接受的观念，服从命令，忠于国家。夏洛特身上的服从性也是德国人性格中重要的一部分。
（五）从歌手格蕾塔看德国人性格中的沉默
歌手格蕾塔在短暂的生命中经历了成为瞩目的歌星到快速凋零的全过程。看着情人维克托因犹太身份遭受非议，她不敢抗争，靠与纳粹军官沉默的调情帮助爱人度过危机。受令去东部战地巡演，不问世事只沉醉于自我享乐之中的格蕾塔第一次认识了战争的恐怖和残忍，返回柏林之后面对着对第三帝国最后的胜利抱有幻想的士兵，格蕾塔随口说道胜利不会来临，却不曾想这竟是把自己带向死亡的导火线，在狱中接受审讯时，格蕾塔否认自己曾发表过悲观情绪言论，妄想以忽略现实的沉默为自己脱罪，却仍在沉默中死亡，这也是当时所有普通德国人在面对纳粹压迫时共有的性格上的沉默性。
三、小结
德国迷你剧《我们的父辈》表现出了多元化的德国人性格，从德国人性格这个角度赏析该剧不仅能让我们深入对影片的了解，也便于我们更加了解德国人及其文化，提高德语学习者的学习兴趣。
参考文献：
[1]伊迪 小新.德剧《我们的父辈》 .
[2]戴云阳，陆迪民.从德国人的性格看二战的爆发[J]. 新学术，2009
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[3]艾米尔・路德维希.德国人[M].北京：三联出版社，1991.
