教、学、做合一是中国教育家陶行知先生的教学理论，他将教、学、做视为一体，认为做是核心，强调在做上教、做上学。他认为从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。他还要求以教人者教己，在劳力上劳心。
教、学、做合一这个理论包括以下三个方面：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，做成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须在劳力上劳心，以收手脑相长之效。
陶行知先生教、学、做合一的教学理论对小学汉语拼音教学有着很大的影响。
苏教版教学参考书对于小学拼音教学的方法大同小异，分为以下三步：首先看情境图，教授语境儿歌（例如汉语拼音1：大公鸡，oo啼，阿姨带我到村西，小白鹅，ee叫，连声问我早上好）；其次教师范读看口型；最后学生多形式重复读巩固记忆。这种教学方式在学生面前直接展示正确发音方式，需要学生具备敏锐的观察力和一定的听音辨别能力，一年级的学生有些时候是无法准确做到的。尤其是在学习差别不大的字母时，发不准音的情况尤其明显。例如在学习汉语拼音o之前，学生凭已有的学习经验，很容易发成ou，甚至是wo。若是按照传统的拼音教学方法，则根本无法顺利解决发音错误的问题。
在此，陶行知先生教、学、做合一的教学理论的重要性就体现出来了。这对于语文拼音课堂而言就是要发挥学生的主观能动性，引导学生自己学会正确发音，培养学生自主学习的能力，为学生以后的学习生涯打下坚实的基础。
一、先生必须一面教一面学
陶行知先生注重教师不断充实自我，他说：做先生的，应该一面教一面学并不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的。[4]
教师仅仅知道怎样正确发音是不够的。可以从以下三个方面观察元音：首先，根据舌位的高低，我们把元音分成高元音、半高元音、半低元音、低元音。其次，前元音、央元音、后元音则是根据舌位的前后来区分的。最后，根据唇形的圆展，元音可分成圆唇元音和不圆唇元音两类。我们可以发现o是舌面、后、半高、圆唇元音。发音时，应该口半闭，舌位半髙，舌头后缩，唇拢圆。例如播（bō）中的o。查阅资料后发现，发不准音的原因不是学生不会，而是在第一次接触o时，它的发音就是错误的。这也是由于历史原因导致的。单从学生错误发音的具体表现来看，原因有以下两点：
（一）舌位不对
学生在发音时容易把舌位压低，接近舌面、后、半低、圆唇元音。这两个元音同属舌面元音，它们的发音方式极其相近，除了舌位高低不同外，其他部分完全一样，这样细微的差别导致学生容易出错。
（二）发音过程中唇形变化
学生在发音时唇形不自觉产生变化，发音接近于复元音韵母ou或音节wo，但是由于变化细微，学生无法单纯靠听觉辨别两个韵母的发音区别，又因为唇形变化不明显，学生很难通过肉眼观察唇形的改变。
二、先生教的法子必须根据学的法子
在教授汉语拼音的拼读时，根据学生实际设计教学过程尤为重要。先生说：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。[5]
教的法子应该根据学的法子，如此就不得不考虑学生实际，一年级学生还处于前运思阶段到具体运算阶段时期，思维非常具体、形象，无法理解抽象概念。在此，以jqx和相拼，上两点省略的规则为例进行说明。
在教授这一规则时，我先采取童话这一方式激发学生兴趣，将这一单调的规则变成一个生动的童话故事（小想要和哥哥jqx玩，但是由于他老是戴着墨镜，特别不礼貌，jqx就说，如果你能摘掉墨镜，我们就和你玩），在讲述童话之后，接着让学生演一演这个小故事，最后教授规则歌小弟弟，见到哥哥jqx，摘下墨镜行个礼进行巩固。将抽象的概念变成生动形象的童话和儿歌，符合学生的心理特点。
三、先生的责任在会教学生学习
倘若我们不考虑学生实际，只是照本宣科，将书本知识机械地填塞到学生的脑子里，如何称得上一个优秀的教育工作者？
在教学声调时，我们应避免直接告诉学生声调的具体读音，而是应该联系教材插图，传授声调儿歌一声高高平又平，二声就像上山坡，三声下坡又上坡，四声就像下山坡。声调儿歌配合手势，大胆地请学生自己试读，自己点评，教师要做的只是在学生找到正确发音时进行肯定，成为他的引导者。
虽然一年级的学生年龄小，学习经验不足，但是需要给予做的时间、空间，再经过不断的尝试、思考、发现，使思维的浪花和继续探索新知识的欲望被激发，使学生顺利找到o的四声的正确发音。这样，学生在做中不知不觉就掌握了四声的正确发音，为以后的学习打下了坚实的基础。
在自主学习四声之后，学生很容易就能掌握带调字母，而不是单凭机械记忆，不需要在心里暗数一二三四，而能很快做到随指随读。
从短期看，让学生学会自主学习，会比单纯教师教授花费更长的时间，但是从实际教学效果出发，从长远来看，学生的做，使得掌握的知识更牢固，更能举一反三，产生知识的迁移。
