【摘 要】爱国主义指热爱和忠实于自己的祖国的思想和情感，包括民族自尊心、民族自信心、维护民族团结及为祖国献身的精神。但是，国家属于阶级范畴，爱国主义精神在一个国家的不同历史阶段也会有不同的体现。《菊与刀》写于二战期间，此时的日本被军国主义左右，走上了对外侵略扩张的道路。正如书中所说，此时日本人将爱国主义精神寄托在了无实权的天皇身上。但这种狭隘的爱国主义给日本和世界带来极大伤害。战后，日本爱国主义教育的内容几经修改和反复，在完善的同时，也让日本人对爱国主义的概念愈加模糊。发展至今日，日本人通过自己的方式爱着国家，使爱国主义在新的时代有了新的体现。
【关键词】爱国主义；天皇；模糊；体现
《菊与刀》写于二战期间，当时，美国在西方战场屡战屡胜，取得很大胜利。但与日本发生全面战争后，美国不再所向披靡，西方国家业已接受的符合实际人性的那些战争惯例，显然不适用于日本。这使得美国在太平洋战争中陷入困境。为了探究日本人的行为方式，从而可以顺利取胜，露丝・本尼迪克特被任命完成了这本书。因此，也就赋予了这本书明确的目的性和鲜明的时代特征。
二战时期的日本，由于军国主义盛行，走上了对外侵略扩张的道路，这显然是违背历史发展方向和潮流的。在这一历史背景下写出对日本人进行剖析的《菊与刀》，在有些方面存在着特殊性。其中，关于当时日本的爱国主义，全书虽未直接就日本的爱国主义进行系统论述，但是涉及到的内容不少。由于军国主义的扩张，日本社会的各个方面都受其支配，为了使国民绝对服从于政府，日本人的爱国主义精神被狭隘地聚焦于对天皇的尊敬与忠诚上。如露丝・本尼迪克特在《菊与刀》第六章节中所说，“天皇被打造成一个象征，被安置在国内一切有争端的领域之外。当人们听说天皇顾念国民时，会被感动得惊喜若狂。为了让他宽心，他们愿意献出生命。日本文化的根基完全是人际关系，在这样一种文化中，作为忠诚的象征，天皇的意义要远远超过国旗。教师们在受训时，如果声称人的最高义务是爱国，他就不及格了，他得说要身体力行地报答皇恩。”
这种以忠于天皇的形式来表达的爱国主义在日本并非突然形成，是具有漫长的演变历史的。日本等级制度森严，天皇处于这个金字塔的顶端，近代日本做出各种努力将忠的对象人性化，并最终特别地指向天皇本人。从12世纪开始，将军拥有实权，以天皇的名义统治国家。在征夷大将军长达几百年的统治时期，天皇在京都的皇宫内只是为日本人所保留的一种价值象征。到了1868年，明治维新运动开始，反对幕府统治的势力取得胜利，建立起主张“王政复古”的明治政府。明治政府将天皇置于等级制的顶峰。至此，天皇的实际意义仅在于统治者利用其在人民心中的神圣威望将政府的任何决定强加于人民，使日本能在“上司”们的领导下稳步前进，并能保护自己不被困难打倒。所以，可以说天皇只是沦为了统治者的一个工具，宣扬忠于天皇是政府让人民绝对服从政府的一个托辞。忠于天皇若等同于爱国，那么，爱国便成了绝对服从于政府，就算是在一党专政的中国，这也是不成立的。如果硬要说天皇在日本爱国主义上发挥了任何作用的话，那么天皇只是给日本人无处安放的爱国主义精神提供了一个载体。
前不久，听一名日本人谈到中国和越南关于黄岩岛的问题。她说：“中国已经拥有这么广阔的国土，越南只是一个小国，就算黄岩岛是中国的，那么把这样一个小岛送给越南，越南也不会强过中国，何必要去争呢？”这句话中影射的是非观念在中国人或者任何一个充分地获得过正确的爱国主义教育的人的思维方式里肯定是行不通的。但是，重要的是影藏在这个说话者脑里的思考模式以及这种思考模式的形成机制，从中我们可以瞥见日本的爱国主义教育。
爱国主义指热爱和忠实于自己的祖国的思想和情感，包括民族自尊心、民族自信心、维护民族团结及为祖国献身的精神。但是，日本爱国主义教育的模棱两可并未造成日本人的爱国主义精神的缺失。我们不能从中日关系恶化，但2013年日本对华贸易赤字却又创新高，或者在日本的中国人仍然可以受到日本人的友好对待等，中国人表达爱国心的几大方式来做出日本人的爱国主义精神缺失的判断。
现在，日本人的爱国主义精神通过一些其他方式婉转地表达了出来。
首先，日本极重社会规范，有严格的等级制度，高度的集团主义。这点在日本企业中，得到充分地体现。日本大企业财团本就与政府有着千丝万缕的联系，战后民生的恢复，经济的高速发展都依赖于企业大财团。战后，日本企业普遍实行终身雇佣制，使得员工对公司的忠诚程度达到极致。员工努力工作，尽力为社会创造更大的财富就是爱国主义的最好体现。
其次，日本人对于日本产品抱有高度的自信，这是爱国主义得以体现的最普遍形式。比如在购买电子产品、汽车产品等时，日本人一定优先考虑国产。70和80年代，日本产品开始畅销于海外，并成为国际大品牌极尽风光，这引发了日本人强烈的民族自豪感。虽然近几十年日本经济不景气，加之国际竞争激烈，日本产品的市场份额受到不小的影响，但是日本人对于国产的自豪感和自信心似乎并未因此有所减弱。
再次，日本人对于日本传统文化的保护和传承，也是爱国主义的重要表现。中国的汉唐文化传入日本以后，深入到其建筑、饮食、服饰、语言文字、宗教等各个领域，而且每个领域都得到不断的发展，使其符合日本的国情，最终形成有别于中国的日本文化。在日本，千年的文化得到很好的保护进而得以传承和发扬，甚至有说法指出，要研究中国汉唐文化需去日本。对于茶道、花道、书道、和服、歌舞、和食等，现代日本人都按照传统认真学习，不断继承并以此为傲。这就是最好的爱国主义精神的体现。
国家是一个有关阶级和时代的概念，每个国家及一个国家在不同阶段的爱国主义也必然具有特殊性。在日本，忠于天皇是特定历史时期下，日本爱国主义的体现，但是忠于天皇始终都不等于日本的爱国主义。日本的爱国主义教育历经修改不断完善，但是这也造成了日本人对爱国主义的定义上的迷茫。但这并不是说日本人因此摒弃了爱国主义。只是在新的时期，他们的爱国有了不一样的体现。
了解这一点，我们可以更好地分析日本民众对中日关系的态度，从而帮助我们做出正确的应对。
