摘 要：元代图书的出版业沿着宋代的轨迹继续向前开拓，苏州也不例外。苏州的民间出版主要包括私人出版和商业出版，前者相对比较活跃。个人作品、家族先人作品刻印较多，刻印精良，纸墨讲究。但苏州在元代终其百年，留存下来的出版物寥寥无几，个中原因耐人寻味。
关键词：元代;苏州;图书;出版
一、元代民间的图书出版业
元代出版业在宋、金的基础上继续发展。由于统治者对出版业的管理相对宽松，是宋代以后唯一没有文字狱的朝代，故民间出版事业相当兴旺。从时间来说，中期以后比较繁荣。从是否牟利来说，元代民间出版可分私人出版和商业出版（即书坊）两种。从苏州本地流传下来的图书来看，民间出版中私人出版似乎比较兴盛，而商业出版似乎并不发达。
二、私人出版
（一）个人出版
私人出版始于后周显德二年（955）年前，和凝刊刻自著《文集》。元代初年，苏州地区历经战乱，百业凋零，出版业也一片萧条。现存世的个人出版出版物寥寥无几。到了元代中后期，私人出版物才稍多一些。
《笠泽丛书》四卷，《补遗》一卷。唐陆龟蒙撰，宋代叶茵编辑而成。陆氏当时居住松江甫里（今苏州f直），笠泽是松江的别名，元至元五年（1339）其十一世孙陆德原刊布。集中主要以诗、赋、杂文为主，书中有陆德原序，讲述了刻书的经过。此书后入选《四库全书》，鲁迅先生曾高度赞扬了文集中的小品文，称之为“一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”[6]。
（二）家族出版
元代历经几十年的发展，社会经济逐渐恢复，苏州地区也逐渐繁荣起来。著书立说者、雕板付梓者一时兴起，出版业也有所发展。家族出版图书的情况也比较多见。
1.范氏文集
范仲淹幼年因父去世，为族人所弃，考取功名后改姓归宗，并建范氏义庄，范氏一脉因此兴于苏州，在元代其家族刻书无论数量还是质量，都是首屈一指。
2.郑氏文集
郑氏文集主要是郑震与其子郑思肖的父子作品。郑震著《清隽集》一卷。郑思肖著《郑所南先生文集》一卷、《百二十图诗》一卷、《锦残余笑》一卷。历代的古籍资料皆称平江路天心桥南刘氏梅溪书院刊，“梅溪书院”实际上是假托的。郑思肖（1241―318），字亿翁，号所南，福建连江人，随父来苏州，住条坊巷（今姑苏区调丰巷）。其父曾经当过宋代安定、和靖书院山长，葬于吴县甑山（今苏州真山）。思肖即“思赵”，表示对宋王朝的怀念。家境尚可，然终身未娶。其诗云：“不知今日月，但梦宋山川”。“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”[1]。这样一些具有反抗朝廷思想的著作在当时能够出版，也算是一种奇迹。刘氏是否为假托人名，也值得怀疑。郑氏传世文献对后人研究宋末江南文人的文学、思想等具有很高的价值。
三、商业出版
四、元代苏州民间出版的特点
在书写字体上，元代出版物早期仍有宋代传统。板刻字体或请名家书写，或仿赵孟书法，笔画娟秀，刻艺精良。苏州也不例外。字体简化趋势明显：元代政府把蒙古字作为通用文字，对汉字的刻写要求不太严格，一些书坊为了出书快把笔画烦琐的汉字被简化了，如“o”作“无”、“R”作“马”、“■”作“礼”、“狻弊鳌捌”等[1]310，为汉字简化做出了贡献。
版式上，元代图书沿宋代成例，一般左右双边，黑白口均有，中无讳字。印纸的质量、品种、数量、用途都大为拓展，墨的制造也有所发展，徽墨就是这一朝代逐渐名满天下的[7]300-312。而且承宋代遗风，刻工已习惯将自己的名字刻在书上。用纸讲究，多用白麻纸、黄麻纸。书坊和私刻风格迥异：坊刻多用小字行书，间用简化字。行紧字密，纸张黑，开本小。有的字简化到了匪夷所思的地步。而私刻，多用上等白纸，字体较大，版式疏朗，便于阅读[8]。
参考文献：
[2]江澄波，杜信孚，杜永康.江苏刻书[M].南京：江苏人民出版社，1993.
[3]卞东波.南宋诗选与宋代诗学考[M].北京：中华书局，2009：164-175.
[4]李玉安，黄正雨.中国藏书家通典[M].北京：中国国际文化出版社，2005.
[5]何勤华.中国法学史纲[M].北京：商务印书馆，2012：164-165.
[6]陈淑渝，肖振鸣.编年体鲁迅著作全集[M].福州：福建教育出版社，2006：283.
[7]张秀民，韩琦.中国印刷史[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.
[8]魏隐儒.古籍版本鉴赏[M].北京：北京燕山出版社，1997：49.
