尹志平是全真教历史发展中一个不可或缺的人物，他对全真教的发展壮大做出了重要贡献。长篇武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的描述使这位全真教道长蒙受了不白之冤，在很多人心中留下了极坏的印象。笔者拟从尹志平对全真教的贡献入手，还原一个真实的尹志平。
尹志平其人其事
历史上的尹志平到底是什么样子的？真的像武侠小说中塑造的那样为人所不齿吗？答案是否定的。
尹志平，金末元初著名的全真教道士，字太和，号清和，莱州人氏（今烟台莱州市），祖籍沧州;家境殷实，自幼聪明绝顶，喜好读书。14岁时，他遇到了“全真七子”中的丹阳子马钰，于是萌生了入道的念头。一开始父亲不允许他入道，在他先后3次逃离家门后，入道之事才得到家里的应允。
随丘处机北上，见成吉思汗
元太祖九年（1214年），丘处机成功招安青州人杨安儿领导的起义军，声名大噪。各种政治势力看到全真教在鲁东地区的影响，都想趁机拉拢。当时投靠南宋驻扎淮北的农民军领袖、潍州人李全和金朝都曾盛情邀请丘处机出山相助，但都被其婉言谢绝。
元太祖十四年（1219年）五月，成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机。据史书记载，刘仲禄先至益都（今青州市）拜会同是丘处机高足的李志常，李志常建议刘仲禄先去见尹志平。刘仲禄到潍州后，谒志平于玉清观，尹志平大喜，曰：“将以斯道觉斯民，今其时矣。”同年十二月，尹志平同刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。如果没有尹志平，丘处机很有可能不会出山，由此可见尹志平在全真教中的地位和影响力之大。
打造全真教全盛局面
尹志平在继承丘处机思想的基础上，进一步完善了全真教内丹心性思想体系，其心性思想主要体现于《清和真人北游语录》《真仙直指语录》卷下和《葆光集》等著述中。《清和真人北游语录》凡4卷，为尹志平与其弟子讲道之言论，由其弟子整理而成。《葆光集》凡3卷，收集了尹志平平生所作有关述怀感兴、唱和、劝戒、题跋赞咏等诗词歌赋。通过研读《清和真人北游语录》，我们可以将尹志平的主要思想概括为几点：“平常心”和“治心为要”“积累功行”的渐修观、以阴阳诠释善恶和“善恶皆有还报”的思想，等等。
尹志平掌教后，开展了一系列显祖重教活动，使全真教的影响与名声达到了家喻户晓的地步。
其次，给丘处机举行隆重的葬礼。他将丘处机遗体迁葬于处顺堂，大葬之时，四方来会之道俗超过万人。这次会葬既是宣扬丘处机的功绩，更是展示全真教的声威和势力。此次会葬使全真教名声大振，四方倾心归向，来奉香火者不计其数。
总之，通过以上记述，历史上的尹志平并不像武侠小说中塑造的那般不堪，他是全真教发展史上一位重要的人物，为全真教的发展和鼎盛做出了重大贡献。
