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简述从黑格尔到马克思世界历史理论的生成

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简述从黑格尔到马克思世界历史理论的生成
时间:2023-08-26 00:47:35     小编:李成诗

黑格尔和马克思分别给后人提供了两种不同的世界历史概念,表征了他们理解世界历史的两种不同方式。黑格尔所关注的世界历史仅是精神在时间里如何实现自身的发展,生活在现实下的人们也仅是丧失了主体性地为绝对精神服务的工具。马克思研究世界历史的范式是在现实的人的实践活动主导下逐步生成的,而不是精神历史的完成,对黑格尔世界历史理论做了逻辑起点上的继承、批判与改造。

随着世界历史的逐步形成,对世界历史的研究以及关于世界历史的观点也应运而生。伏尔泰、维柯、康德和赫德尔等学者提出了针对世界历史的各种观点,但是他们还停留在历史科学的层而来解释世界。黑格尔在继承他们的理论研究成果基础之上,以其敏锐的洞察力来把握世界日益整体化的发展趋势,第一次以理性的方式反思历史形成过程、动力、规律等问题。

第一,世界历史的整体性形成过程。黑格尔将世界的各个地区、民族、国家联系在一起来考察历史,而历史的进步在于通过一系列世界历史民族都不可避免地经历生长、繁荣、衰亡等几个阶段实现的。世界历史始于东方,但东方的中国和印度的民族还不属于世界历史民族,波斯人是第一个世界历史民族,然后发展到希腊和罗马人,世界历史最后终结在日耳曼民族。黑格尔把世界历史看成是四种民族依次经过东方民族、希腊民族、罗马民族和日耳曼民族更替,把以往看似孤立的历史发展视为一个从东方到西方演进的世界性的历史行程。因此,黑格尔所阐释的历史不是某个国家和阶段的历史,而是在广阔的世界视野中的历史;也不是五光十色的具体历史事件,而是具有普适性的历史哲学。这样,黑格尔把历史观从形而上学中解救出来,并从哲学上揭示作为整体的世界历史与其各个构成部分之间演变发展关系,使得历史发展具有了世界性意义。

第二,世界历史的发展动力问题。黑格尔认为历史发展的动力是绝对精神。绝对精神在历史发展中体现为民族精神,又通过一系列不同的民族精神而体现为世界精神。世界历史统一于世界精神,世界精神既是世界历史的本原又是它的最终目标,它规划着世界历史形成的轨迹,而世界精神的本质在于自由。世界历史的每一个阶段,每一必然环节中都有一个国家或民族作为其担当者,即自由发展的一个必然环节,所以世界历史的发展不过是自由这一概念的发展罢了。自由既是精神的唯一目的,也是整个世界的最后的目的。

第三,世界历史的规律性发展。关于世界历史发展规律问题,黑格尔认为历史不是杂乱无章的偶然事件的简单堆砌,而是有其内在的发展逻辑。世界历史在不同民族、国家表现不同的发展程度,而发展程度的不同正是由于各个民族、国家自由意识的不同程度决定的,被自由所统摄并最终达到世界历史的共同发展程度。人类历史演进的规律同太阳的运动规律是一致的,沿着从东方中国起始,经由希腊与罗马,终结于日尔曼民族的一种从低级向高级递进轨迹,拥有最高自由的日耳曼民族是最优越的民族,是统治世界的力量,普鲁士德国则达到了历史的顶点。在一定意义上黑格尔成为封建普鲁士王朝的官方代言人。

黑格尔勇于把基督教信仰的眼睛转换成理性的眼睛,把奥古斯丁建立的历史神学转化为历史哲学,把上帝意识转变为绝对精神,以绝对精神为主线建构的世界历史理论,展现了其思想本身所具有的辩证和革命的精髓。但是,黑格尔的世界历史理论具有历史的局限性。他的世界历史理论的实质在于抽象思辨的框架,把形成的动力归因于绝对精神,未能超出唯心主义的藩篱。他将世界历史的发展终结于普鲁士德国,具有明显的形而上学性和欧洲中心主义的政治倾向。

马克思本人也曾公开承认自己是黑格尔的学生,站在哲学巨人肩膀上吸收、借鉴和拯救了黑格尔庞大理论体系中的合理内核辩证法,并创立唯物史观。依据近代资本主义的历史现实,对黑格尔世界历史理论的批判,进而探讨现实人的需要、人的本质、人的自由,阐释生产力、分工和交往在世界历史生成的推动作用,表征了从黑格尔思辨的历史走向现实的历史,在现实的历史之内理解世界历史,关注世界历史下人的现实生活。

(一)需要的前提性批判

历史是人类存在的过程,人的需要是促使历史向世界历史转变发展的原动力和前提性因素。人只能在满足了自身需要后才能创造人的历史。黑格尔也承认所有历史行动最现实的源泉似乎就是人们不顾法律、公理和道德的自私利益愿望的满足,但其视角下的人是没有主体性的人。全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在,人们必须满足了最基本的衣、食、住、行等生活资料的需要才能生存。本身作为一个有机整体的人就必须新陈代谢,吐故纳新,只有能生存了,人作为自然存在物和精神存在物的统一,超越了动物以本能的无意识的活动来满足和消极被动地适应自然,展现人的需要所具有的社会历史性,致使人们满足了自身的需要后而才能从事各种其他的实践活动,已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要。可以说,需要是人类一切活动的出发点,是人的本性和本质力量,为满足自身各方而的需要而在现实生产方式制约下逐渐地创造自身的历史,是人类社会历史发展的永恒动因,是连接生产、分工和交往的纽带,才能促使人们从事改造外部客观自然界的生产活动,从事一定的生产活动后才能去创造自己的历史,这是一切历史和世界历史生成的基本前提条件。

金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!不,天神们啊,我不是一个游手好闲的信徒;我只要你们给我一些树根!这东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士当一个人的本质力量不能做到一件事时,却可能依靠货币都能做到的。当我想要食物或者因我身体不佳,不能步行,想坐邮车的时候,货币就使我获得食物和邮车,这就是说,它把我的愿望从观念的东西,从它们的想象的、表象的、期望的存在,转化成它们的感性的、现实的存在,从观念转化成生活,从想象的存在转化成现实的存在。作为这样的媒介,货币是真正的创造力。

为此欧洲社会中各个国家为了扩大贸易,拥有更多更雄厚资本,满足自身对黄金狂热的追求,不断地打破了单一民族、区域孤立封闭的状态,逐步融入一个全新的交往贸易平台。新航路的开辟揭开了历史转向世界历史的序幕,为世界历史的形成创造了前提条件。需要的驱使,表征了世界历史不再是黑格尔自我意识、宇宙精神或者某个形而上学影的某种纯粹的抽象行动,而是完全物质的,可以通过经验证明的行动,每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明的行动。

(二)历史主体的自我生成

历史向世界历史的转变是在人的需要推动下不断改造自然和社会,实现自身目的的过程,在这对象性活动中人的本质也逐渐自我生成和发展。历史的主体是现实的活生生的人,不是黑格尔抽象存在的绝对精神。如果历史的本质是自由,那这种自由也不是人的精神自我实现和自我运动,而是现实的人的自我解放和自我发展。

人生存的前提性因素是需要的存在,需要是人的本J哇,是人的个体本质。需要、欲望和热情是历史发展的缘由,但绝不是唯一的起到决定性作用并和观念一同构成世界历史的经纬网的东西。需要是人的生命活动得以延续的内在根据和存在方式。为了衣、食、住、行等物质生活资料,是同外部自然界进行了物质交换,摄取自身所需要的各种生存资料,保证自身的新陈代谢过程的实现,以维持自身的生命活动。人是自然存在物,离不开对外部自然界的摄取,否则自身的新陈代谢便无法进行,生命活动也将不可能继续存在,历史更无法续写。人的需要与人生存的客观自然界之间有着一种依赖关系。但是人作为社会存在物的需要与动物的需要有着本质差异。动物需要的摄取对象完全是由自然提供和规定的,生物固有的摄取机制决定了它不可能追求自然物之外的客观对象,动物的本性是片而和贫乏的。而人的需要可以通过人发挥思想的作用,对需要形成一定的动机和诉求,引导自身去进行一定的实践活动,在实践活动中满足人的基本需要,还会形成新的人的社会本质社会关系的总和。

马克思站在彻底的唯物主义立场上批判费尔巴哈对事物、现实和感性只是从客体的或直观的形式去理解认识,没有从人的实践活动去理解,割裂了人与生产活动的关系。因此,费尔巴哈所谓的人,不是具有社会历史性的人,而仅是从宗教解放出来的抽象的人。作为历史主体的社会化的人总是处在一定生产方式中遵循社会历史发展规律结成一定的社会关系,并且从事物质生产活动。人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。人生活在社会之中,离开了人所生活的社会就不能理解人。社会也不是存在于人之外的实体,而是作为这些个人之间关系和纽带存在。个人所进行生产的物质条件决定了他们自身是什么样子,生产方式决定了社会关系,所以,人的本质归根到底取决于由一定生产方式所决定的社会关系。但在不同历史发展时期,经济关系、政治关系等多方而因素都是不可能完全一致的,社会关系会随着生产方式发展而不断变化,那么人的本质也随其变化具有历史性,不同的历史时期和社会结构中处于不同地位的人的本质都是有差异的。人的本质虽然是由一定的社会关系所决定,社会关系在人的自由自觉的活动劳动中逐渐形成,那么,人的类本质便是劳动。

世界历史是人的劳动和实践诞生的过程,而对于劳动来言,马克思认为黑格尔《现象学》及其最后成果作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法的伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我产生看作一个过程,把对象化看作失去对象,看作外化和这种外化的扬弃;因而,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为他自己的劳动的结果。虽然黑格尔似乎理解了人的异化,把人的本质看成劳动和创造历史的深度,但其最大的弊端是,他的劳动是抽象的精神劳动!劳动作为人的类本质,把人与动物区别开来。但人区别于动物的根本标志是制造并使用获取自身所需要的物质生活资料的生产工具。人类有了种种需要后对外界自然结成一种实用关系来满足自身的需要,自然不是说乖乖听命于人的,人类需要通过借助其它自然的东西来征服自然,并不是按照自然现有的东西,而是发挥人的智力和能动性来创造、使用工具和改造自然。马克思指出:可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时候人本身就开始把自己和动物区别开来。这些个人把自己和动物区别开来的第一个历史行动不在于他们有思想,而在于他们开始生产自己的生活资料。永恒存在的劳动创造了历史和世界历史,也在这一过程中实现了人的本质的自我生成,人的五官感觉也都是世界历史的产物。在世界历史演进中不断地提高、完善和丰富人的本质,推向人的自由全而发展,实现人全而自由地占有人的本质。

(三)现实的自由

现实的人作为历史的经常的结果和产物,又是在实践活动中获得了创造历史、历史向世界历史转变的现实条件和力量。本为自然存在的人要认识和改造自己,把人属的世界变成属人的世界,成为超越性的存在物万物之灵。人所以能成为万物之灵,是拥有了地球上最美的花朵意识而超越一般生物而诗意地存在。观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已,意识是客观经验对象在人脑中所生成的映像。映像是对象的映像,即人区别于动物而知其所知、想其所想和行其所行的意识,也是有别于黑格尔当作形成世界历史的主体的绝对精神。全部历史是为了使人成为感性意识的对象和使人作为人的需要成为需要而做准备的历史(发展的历史)‑。

现实的人是自然界长期发展的产物,绝不是人自身,而是以一定的方式进行生产活动的个人。个人具有自由的能动性和实践性,正在打破了自然界盲目流变的节奏,在自然的绵延发展之上叠加了人类历史的演变过程;在改造客观世界的同时改造了自我,表达自身的生活方式,决定了他们自己是怎样,创造了一个属于自己的意义世界。现实的人作为历史的主体,在精神需要上将抽象的时间变成真正的历史,在意义世界中与古今中外思想家相遇现实需要上劳动不再成为一种谋生的手段而转变为一种生活的享受,可以成为一个猎人、牧人、渔夫或者是批判者,当每一个人的自由发展会是一切人自由发展的条件,才能指导人们更好的去创造世界历史!

在黑格尔所述的自由的主体或主人是绝对精神,人只不过是伟大的精神力量自我实现的手段,是理性狡计中的偶然,而人所具有的自由也不过是一种傀儡的、消极的自由,这使得黑格尔的自由观披上了一层神秘的而纱。但人要想拥有这种能创造世界历史的能动性的自由并不是凭空想象出来,是现实的人所具备的自由,是一种现实的人生成的自由。人的自由的生成真正秘密在于现实的人不断进步的生产方式。一个种的全部特征和类特性在于其生命活动的性质,人的类本质或类特性恰恰在于自由意识的劳动。以劳动为基础的实践活动作为现实的人的生活方式,那么现实人的实践活动便是人的自由的源泉。而世界历史在现实的人自由发挥其能动性的劳动过程中存在。

(四)历史发展动因生产力

人类历史上一切社会的生产力都有自己独特的规定性,都是社会发展的根本动力,但唯有以大工业社会化生产为内容的资本主义社会生产力才是推动历史向世界历史转变的动力。164年,以英国为代表的西欧国家先后开展了一场以蒸汽机发明和应用的产业革命,极大地促进纺织工业的大工业化,为资产阶级创造了巨大财富和价值,增强了经济和军事实力,促进交通行业以及通信极大发展,致使英、法、葡萄牙等国家在全球范围内运用它们所掌握的廉价商品和**轮船,开拓殖民地、进行奴隶贸易和商品贸易,逐步形成现代化的世界市场雏形。正是大工业它首次开创了世界历史,因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态,使得世界各民族、区域、国家融合在一起。正是资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命牧关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。

旧的、靠本国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方而的互相往来和各方而的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片而性和局限哇日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。生产力的提升促进了原料、商品的全球范围内流动。随资本主义生产方式的逐步确立,使资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。源于此,使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使得东方从属于西方,历史走向了世界历史。

伴随着资本主义生产力的飞速发展,与其密切联系的交往和社会分工打破了原来狭隘孤立的界限和范围,与世界各地产生及其复杂的关联和交际。生产决定了交往本身和个人之间的交往形式。生产不同,决定着个人所具有的职责分工不一样,资本家无偿占有工人靠出卖劳动力所创造的一切商品和财富,这种交往以商品为媒介而得以存在和延续发展。各个民族义的发展,为改革开放提供体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论指导。胡锦涛要求全党必须自觉发扬理论联系实际的优良学风,坚持以改革开放的实践为理论创新的不竭源泉,善于从人民群众火热的实践中提炼研究课题,善于把党和人民在实践中创造的新鲜经验升华为理论成果,努力回答改革开放和现代化建设进程中待解决、人民群众普遍关心的重大理论和现实问题,藉此推进马克思主义伴着改革开放的进程、合着时代进步的节拍不断地拓展和深化,永葆马克思主义理论生命之树根深叶茂,历久常青。

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摘 要:马克思主义中国化不应是一个自我设限的封闭体系,而应是一个与世界文明保持密切互动的开放过程。确立“世界向度”是马克思主义中国化的内在要求。以马克思主义的宽广眼界观察中国和世界是中国共产党的优良传统,学习和吸纳人类......
超越市民社会——评黑格尔眼中的现代世界
发布时间:2023-08-07
【 论文 关键词】市民社会 主体性原则 政治 国家 【论文摘要】众所周知,黑格尔是西方最后一位百科全书式的 哲学 家。自此以后,随着社会分工的加剧,专业化程度越来越高,一个 现代 人包括哲学家再也不能掌握全世界的知识了。......
黑格尔与施莱尔马赫之间一场非思想性的思想论争
发布时间:2022-09-16
要弄清楚黑格尔与施莱尔马赫之间的历史性争论,通常都会碰到很大的困难。对于一个黑格尔和施莱尔马赫的阐释者来说,所遭遇到的第一个层面的困难就是他们各自思想的复杂性。时至今日,关于二人基本著作的阐释仍然没有在学界达成定论。第......
马克思对唯物主义历史观要点“扼要的阐述”
发布时间:2023-08-27
一、马克思用四个基本范畴勾画出人类社会的基本结构 马克思说:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会......
海德格尔论动物与世界
发布时间:2023-08-21
关键词:海德格尔;世界;动物;此在;存在者本身 一 “世界”(welt)是早期海德格尔(Martin HEidegger)思想的核心概念。单从它在《存在与时间》(sein und zeit)一书中所占的地位,我们就已经可以清楚看到它对早期海德格尔的重......
人在历史中的主体作用:对马克思历史分期理论的解读
发布时间:2023-04-06
摘要:本文对中国和西方传统历史分期方法中的“人”进行了整理,指出其无法代表现实而全面的人类群体,无法真实地体现人的一般本质,在研究历史发展的根本动力方面存在缺失。马克思历史分期理论的重要意义,就在于以唯物史观为基础来......
马克思与历史目的论的关系探讨
发布时间:2022-12-07
当前,关于马克思思想和历史目的论的关系,人们普遍认为,马克思所创立的唯物史观是对唯心史观的扬弃,而且马克思也自觉集中地批判了历史目的论,因此,马克思的思想与历史目的论是对立的。这种观点强调马克思思想的革命性以及在西方思......
浅谈阿多尔诺与马克思的批判的历史哲学传统
发布时间:2023-02-08
一、一个值得重新思考的问题 阿多尔诺的哲学是马克思主义的,还是后马克思主义的,或后现代主义的?这是阿多尔诺哲学研究中争论得最激烈而又始终没有得到解答的问题。人们提出这个问题、围绕这个问题展开争论,不单单是为了给阿多尔诺哲学......
马尔库塞:海德格尔哲学视域下的黑格尔研究
发布时间:2022-12-25
摘要:马尔库塞早期师从海德格尔的经历直接影响了他对黑格尔哲学的诠释。这种影响从理论的内涵到外在的形式分别体现为保持“历史性”为研究重点的本体论哲学特质、以“生命”概念为研究出发点的论证逻辑以及从作品表现形式上的海氏行文风格延续三个方面。因此,马尔库塞并没有自《黑格尔的本体论和历史性理论》起就放弃了对海德格尔式的哲学探讨,而是在海德格尔哲学基础上综合了更多的哲学理论资源来阐释自己的关于人的自由何以可.........
马尔克斯逝世等10则
发布时间:2022-10-23
马尔克斯逝世 法博物馆藏十大名画亮相中国 总保额80亿 五大法国博物馆、十幅名作、八位大师、保险金额达3.8亿欧元,这一超豪华的展出阵容空降在中国国家博物馆。近日,“名馆・名家・名作――纪念中法建交五十周年特展”在国博开......
马克思与克尔凯郭尔思想的对比
发布时间:2023-07-27
异化在马克思与克尔凯郭尔的思想中占有重要地位,是他们哲学思考的重要组成部分,但是在对异化的批判与消除异化途径的认识上二者却迥然有别。这两种不同思考异化的视角都对后世产生了深远影响,时至今日都不过时。马克思与克尔凯郭尔是......
从凡尔赛体系到雅尔塔体系的历史比较研究
发布时间:2023-08-07
[摘 要]20世纪前半叶,欧洲先后经历了两次世界大战的磨难。在战后条约的基础上,欧洲分别形成了两个不同的安全体系:“凡尔赛体系”和“雅尔塔体系”。这两大体系均为世界大战的历史产物,却在维护国际秩序方面有截然不同的表现。通过......
重新思考马克思“改变世界”的哲学观
发布时间:2023-08-07
摘 要:《关于费尔巴哈的提纲》第十一条是马克思颠覆以往哲学观的宣誓。海德格尔对马克思“改变世界”的哲学进行批判,认为马克思的“改变世界”是对“解释世界”的循环论证,最终仍然是“解释世界”。海德格尔对马克思“改变世界”的......
论世界历史以及世界市场的时空维度
发布时间:2022-11-17
20世纪中期西方社会科学领域出现的空间转向运动形成一个大致相同的立场,即认为19世纪最后几十年是历史决定论正在崛起而空间观念相应湮没的时代。这其实是对历史唯物主义的一种偏见。事实上,历史唯物主义既不是历史决定论也不缺乏空间......
基于卢卡奇与马克思哲学阐释中的黑格尔主义传统研究
发布时间:2023-07-22
摘要:一直以来,很多政治哲学学者对于如何构建一个不同于马克思主义思想的政治哲学而探索。事实上,要解决现实性的马克思主义政治哲学问题,还是必须从哲学的基础理论上找准切入点。目前,很多政治哲学家在对马克思哲学的研究上还仍......
论马克思恩格斯生态文明思想的理论特质
发布时间:2023-01-13
摘要:马克思恩格斯的思想中有非常丰富而深刻的生态文明思想,与其他生态文明理论不同,马恩的生态文明思想具有坚实的生态哲学基础、鲜明的生态批判维度和独特的生态建设旨趣三大理论特质。揭示马恩的生态文明思想的理论特质,有利于......
读《审判的历史――从苏格拉底到辛普森》
发布时间:2015-07-29
一、对动物的审判 1545年4月,阿尔卑斯山上圣朱莉小镇的葡萄园遭到象鼻虫的大肆侵袭,继而威胁到镇上的经济发展。人们向教会寻求帮助,但不可思议的是,他们向主教法庭提出救济申请。①法官接到起诉状后还安排了两个律师为象鼻虫辩......
关于马克思主义基本原理概论教学与现实生活世界
发布时间:2023-01-22
" 论文摘要:在如何进行《马克思主义基本原理概论》的撰写和教学上,社会各界的观点不尽相同。文章认为,最重大和最紧迫的任务就是要避免《马克思主义基本原理概论》成为一种流于形式的大学课程。做到这一点,就必须坚信《马克思主叉基......
海德格尔与马克思美学思想的一个比较
发布时间:2013-12-18
海德格尔与马克思美学思想的一个比较 海德格尔与马克思美学思想的一个比较 海德格尔与马克思美学思想的一个比较 文章 来源 海德格尔在其着名的《艺术作品的本源》一文(载《林中路》,孙周兴译,上海译文出版社1997年版......
走向世界的历史见证
发布时间:2017-06-12
走向世界丛书(第一辑)是上世纪80年代初期出版的一套重要丛书,这套丛书记录了百多年前的中国人从认识世界到走向世界的历程,反映了19世纪中国由闭关自守到逐步开放的历史。从林则徐的睁眼看世界,到魏源的师夷长技以制夷,到容闳的西学东渐,到洋务派的中体西用,到维新派的维新变法让我们看看这些名字:张德彝、黄遵宪、张謇、康有为、张荫桓、伍廷芳、盛宣怀、罗振玉、张元济他们都是走向世界丛书的作者,他们不但是百年前.........
论“世界历史”精神价值体现
发布时间:2023-08-06
引言 在全球现代性深入发展的背景下,世界历史精神的展演呈现出全新的态势,基于人类各民族共存依赖、互通交流的文化大环境得以形成,落后的地方狭隘主义和民族自闭意识退出历史舞台。民族情感共鸣与心灵诉求己拓展至全球范围,而网络......
简述从黎曼积分到勒贝格积分的演变
发布时间:2023-02-08
简述从黎曼积分到勒贝格积分的演变 摘要 本文介绍了黎曼积分的概念和可积的充要条件,由于利用定积分的定义来计算很困难从而引入了微积分的基本定理(牛顿-莱......
从马克思列宁主义到科学发展观
发布时间:2022-12-03
[摘 要]马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是一脉相承的科学的理论体系,是指引中国发展进步的理论基础。十八大把科学发展观确立为党的指导思想,把马克思主义提高到了一个新境界。 [关键词......
马克·吕布 记录世界的大师
发布时间:2023-08-05
站在埃菲尔铁塔上的油漆工扎祖,刷油漆的动作仿佛是在跳舞,摄于法国巴黎,是马克・吕布的成名作,1953 年。 马克・吕布。 马克・吕布曾两次担任玛格南欧洲分部主席。他的作品曾刊登于《生活》《国家地理》等多家杂志。他还曾两次获得......
简要分析实践的历史性与马克思主义哲学的实践性
发布时间:2023-05-21
马克思主义辩证唯物主义实践观,完成了从伦理道德实践观到生产实践观的转变实践概念是西方哲学中的一个重要概念,而在中国传统哲学和文化中,通常用与知相对的行来表示。在西方哲学史上,实践概念自希腊哲学起就已产生。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中将人的活动分为三类:一是生产物质产品的活动,它是按照自然法则而不是以人自身为目的的活动;二是道德和政治活动,它是以人自身的幸福、善恶为目的的活动;三是思辨的活动,它.........
论《神圣家族》在马克思主义哲学科学世界观形成中的突破
发布时间:2023-06-04
【摘 要】马克思一生最主要的理论成果就是两个伟大的“发现”――唯物史观和剩余价值学说。唯物史观是以人类社会为研究对象,揭示人类历史发展的普遍规律。唯物史观的创立,是马克思哲学形成的标志。文章通过阅读《神圣家族》及马克思......
马克思的世界文化观与审美现代性(1)
发布时间:2023-01-17
【 内容 提要】从多元文化对话、批判西方文化霸权、审美机制的 现代 转向三个方面论述马克思的世界文化观对审美现代性的当代启示。从中亦可引发对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化 发展 的错综复杂趋势的思索。【摘 要 题】马列......
浅析哈贝马斯的“生活世界”理论
发布时间:2023-08-07
在1963年的《理论与实践》和1968年的《认识与兴趣》中,哈贝马斯开始关注与海德格尔弗莱堡时期的实际生活经验思想相关的生活世界概念,并开始了对海德格尔的批判。1981年的《交往行为理论》和1985年的《现代性的哲学话语》用了相当大的篇......
探究马克思的分工理论及其对人类历史发展规律
发布时间:2023-08-06
分工理论不仅是马克思创立历史唯物主义的理论基础,也是他发现人类社会发展规律的理论路径,在马克思主义理论形成和发展中占有十分重要的位置。历史唯物主义认为,人类社会的发展同自然界的发展一样,有自身的客观规律,而决定这一发展规律的动力来自于社会基本矛盾的运动。马克思通过研究分工与生产力、生产关系的矛盾运动,站在人的自由全面发展的高度,科学地解释了历史发展之谜,发现了人类社会发展的客观规律。一、分工与生产.........
破除对马克思历史观的经济决定论的误读
发布时间:2023-08-05
摘要:马克思历史观被指认为,一种经济(或劳动、生产、生产力、科技)等因素依靠绝对自主性的力量支配着人类社会历史发展的经济决定论,这种认识是由建立在超感性基础上的Being实体化的Ontology哲学思维方式所致的。要破除对马克思历......
探究从整体世界史观 “一带一路”战略的历史必然性
发布时间:2023-03-03
一、整体世界史观指导下的一带一路战略构想吴于廑先生曾对整体世界史观作出清晰的概念界定,指出,世界历史的人类发展过程,是漫长而复杂的,在这几千年的历程中,既包含着横向发展过程,也有着纵向发展过程。其中,纵向即从时间的角度进行分析,指的是人类进步过程中不同生产方式的演化和由此牵动的社会形态依次更迭,从而在时间轴上形成了从低到高发展延伸的序列。横向即从地域的角度进行考量,指的是人类的发展史实际上就是各地.........
论马尔库塞的历史唯物主义现象学
发布时间:2023-03-23
摘要:历史唯物主义现象学是马尔库塞早期确立的一项哲学计划。经由对马克思主义基本处境和海德格尔一般此在现象学的批判性考察,马尔库塞得出了一个基本结论:只有辩证法和现象学的统一,才能公正地处理人之此在的历史性。这一构想不仅准确地指明了马克思历史理论内在的具体化要求,而且为马尔库塞在批判理论时期发展一种“双向度”的社会批判理论提供了合适的“思想工具”。关键词:马尔库塞;历史唯物主义;一般此在现象学历史唯.........
格萨尔史诗的源头及其历史内涵
发布时间:2023-02-21
格萨尔史诗是藏族民间文学的总汇,是藏族人民对几千年 历史 文化的记忆。只要细心解读这部史诗的文本,藏族古代 社会 生产、社会生活、社会关系、社会结构及其相关的精神风貌就将具体、形象地展现在我们眼前。 一、格萨尔史诗的......
浅谈初三世界历史教学
发布时间:2014-01-26
三年时间转瞬即逝,学生很快就已经进入到紧张的初三学习当中,很多学生不约而同地问了我同一个问题:“老师,要怎样才能学好世界历史?”面对学生的困惑,我更加需要好好思考如何才能上好世界近代史课。最终,我总结了近两年初......
浅谈理性的史诗——黑格尔与美国现代文学
发布时间:2013-12-18
论文关键词:诗史 理性 崇高 终结 关学嬗变 论文摘要:美国在不断克服“浪漫”型艺术的各种矛盾的同时,创造了不负黑格尔所望、无愧于时代、充满生动活泼的理性和丰富现代性内涵的“史诗”。但其中发生了传统关学向现代关学或称“崇......
特色社会主义的世界历史
发布时间:2023-03-17
很多人觉得论文很难写,其实不会,只要你清楚自己的选题,收集好材料,一般就很容易了。以下是由查字典论文大全为大家整理的特色社会主义的.........
论马克思主义中国化的历史经验与启示范文
发布时间:2022-11-18
【摘要】查字典论文网为您整理了论马克思主义中国化的历史经验与启示,希望能帮助您的论文设计,供您参考! 总结:论马克思主义中国化的历史经验与启示就为大家分享到这里了,希望能帮助大家设计论文,更多论文内容请继续关注查字典......
对马克思价格理论的质疑与马克思主义经济学的暂时冷落(1)
发布时间:2023-08-06
摘要:马克思的劳动价值论和剩余价值论都是正确的,但其价格理论是片面的和错误的,表现在其没有区分卖方价格、买方价格和成交价格。价值的货币表现是卖方价格,效用的货币表现是买方价格,价值和效用的货币表现的统一是成交价格。三种价......
试析印度坚持“麦克马洪线”是正式边界的历史防线
发布时间:2023-03-11
【摘 要】在20世纪五十年代,中印关系经历了一个由友好到对抗的演变过程,对抗的突出表现就是关于边界的争端。印度曾长期主张“麦克马洪线”是中印边界,但是,从历史上看,“麦克马洪线”以南部落长期受西藏文化影响,并长期被西藏管......
试论马克·布洛赫的史学思想
发布时间:2022-10-31
[关键词]马克・布洛赫;背景;史学思想 一、布洛赫的历史研究目标 布洛赫确立了“整体史”的研究范式。传统史学多研究政治和外交史,而布洛赫使经济、社会、文化等也成为他研究的对象。布洛赫批评了传统史学的狭隘性,就像他所说的......
浅谈历史唯物主义向“生活世界”的回归
发布时间:2023-03-11
关于历史唯物主义的学科定位之争,从马克思恩格斯所处时代已经开始,延续到正统马克思主义与西方马克思主义的思想纷争,之后在苏联哲学中形成一个形式化的定论。近年来随着对传统马克思主义哲学体系的质疑,历史唯物主义究竟是哲学还是......
音乐学的历史研究简述
发布时间:2023-06-16
摘 要:音乐学是研究与音乐有关的问题的学科,对音乐相关问题的研究从出现音乐就已开始,其经历了漫长的发展过程。而作为学科的“音乐学”则是1885年由阿德勒首次提出,并逐步成为音乐艺术中最为重要的学科。受到多元文化和现代主义等......
简述《平凡的世界》中平凡的人生与信仰
发布时间:2023-08-07
" 论文关键词: 《平凡的世界》 平凡人生 信仰 论文摘要: 路遥以他的《平凡的世界》享誉当代文坛,这部表现城乡交叉地带的长篇巨著充溢着浓郁的时代气息和现代意义。本文通过对路遥的作品《平凡的世界》的分析,从作品人物的生活经......
世界历史背景下为人民服务论文
发布时间:2023-08-04
很多人觉得论文很难写,其实不会,只要你清楚自己的选题,收集好材料,一般就很容易了。以下是由查字典论文大全为大家整理的世界历史背景下.........
论克里普克的历史因果命名理论
发布时间:2022-08-11
克里普克(Saul A. Ripken)提出完全不同于罗素(Bertrand Russell)的指称理论,对同一性命题的分析开创了新思路。他认为,罗素摹状词理论的实质是通过意义的把握才能确定一个名称的指称,而把指称与意义相等同的理论是错误的。确定名称的......
简析生命关怀视阈下的马克思主义理论教育
发布时间:2023-01-10
" 论文摘要:分析当前马克思主义理论教育的现状及表现,明确生命关怀在马克思主义理论教育中的重要性和实效性.进而提出相应的改进对策。马克思主义理论教育不仅要使学生掌握马克思主义理论知识.形成正确的世界观、人生观和价值观,提......
简述马克思经济全球化思想的哲学阐释逻辑
发布时间:2017-03-22
经济全球化已成为国内外学术界讨论的热点问题之一。其争论主要集中在两个方面:一是如何界定经济全球化的内容和实质。二是如何认识经济全球化的历史过程及其给人类社会发展带来的影响。关于前一个问题,国内外学者从不同的角度作了研究......
试析马克思财富观的历史唯物主义意蕴
发布时间:2023-08-07
论文摘要 现代性财富问题在当代逐渐凸显出来,成为我们所面临的重大时代课题。我们亟需一种科学的财富观作为先导。基于其唯物主义的历史科学,马克思的财富观蕴含着十分丰富而科学的历史唯物主义意蕴。正是在马克思财富观的历史唯物主......
浅析马克思主义法学中国化的历史进程
发布时间:2016-07-28
社会主义法治理念的形成,标志着党和国家对建设中国特色社会主义法治国家规律的深刻认识,表明了党对执政规律的全面把握。这是一篇马克思主义法学中国化的历史进程,接下来让我们一起看看吧! 马克思主义法学是运用马克思主义的立场、......
黑格尔与希腊人
发布时间:2023-05-21
【摘 要】黑格尔对世界的“理性的颠倒”代表了西方传统的形而上学通过主体性的张扬所实现主客对立的和解之至极。他的历史哲学的意义不在于所构筑的世界体系本身,而在于他强调人的认识主体的作用,强调人的认识能力是可以随着变化了的......
世界近代史学科发展述要
发布时间:2023-08-06
摘要讲述1949年后我国如何将《西洋近代史》转化为《世界近代史》。1978年后又如何发展学科理念,在诸多研究领域有新的突破。关键词世界近代史,“西洋史”,西方史学史中图分类号K1文献标识码B文章编号0457-6241(2015)22-0067-06世界近代史是一门断代史学科,是世界通史的一部分。它的萌生与发展是与世界通史学科联系在一起的。在中国,《西洋通史》曾是《世界通史》教学与研究的开始。《西洋.........
论马克思共产主义思想形成的理论逻辑
发布时间:2023-03-19
内容提要 马克思最初构想的共产主义是一个不同于市民社会的共同体世界。马克思这一社会理想的形成来自于对黑格尔“虚幻的共同体”和费尔巴哈“爱”的共同体的批判,具有哲学人道主义色彩。后来随着唯物史观的确立,马克思逐渐把对未来......
马克思国际贸易理论与克鲁格曼新贸易理论之比较
发布时间:2023-07-11
马克思国际贸易理论告诉我们,在国家和阶级存在的历史条件下,所谓的自由贸易只能是一种有条件的自由。如果不能从根本上认清国际贸易中存在的不平等交换的实质,甚至错误地高估本国工业的发展水平,错误地坚持和实践发达国家倡导的所谓......
朱光潜与黑格尔
发布时间:2013-12-17
朱光潜与黑格尔 朱光潜与黑格尔 朱光潜与黑格尔 朱光潜是个有哲学头脑的美学家。他原是从哲学走向美学的:“因为喜欢哲学,我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。”(1)虽然他的美学摒弃了从哲学......
研究西方马克思主义政治哲学历史逻辑
发布时间:2022-11-18
如果说从卢卡奇到法兰克福学派早中期的革命策略是对启蒙传统的大拒绝和美学救赎论的话,那么从葛兰西的阵地战到哈贝马斯的第三条民主道路,.........
西医的黑历史
发布时间:2017-04-10
现在的西医,严格地说应该是现代医学体系,是伴随着工业革命科技昌明的果实。如果单讲中西之别,那么,曾经有过一个很长的阶段,所谓的西医,还真的不如中医。即使按现代医学的角度,中药的某些成分,也是有治疗作用的,而针灸,不管经......
浅谈马克思主义中国化历史进程中产生的精神文化
发布时间:2023-08-13
摘要:文化是人类社会的生活和生存方式,包括行为方式及思维方式。马克思主义中国化的历史进程中产生的很多精神文化(简称新时期文化),如“长征精神”、“延安精神”、“雷锋精神”、“抗震救灾精神”等,还有很多红色标语、红色歌......
历史高级黑
发布时间:2023-01-25
刘墉 我这一辈子:1719年至1804年 黑你没商量:从民间戏曲《宰相刘罗锅》,到李保田主演的同名电视剧,刘罗锅在大家心中的样子是一个弓腰驼背、脸上挂褶的老头。总之就是一个丑,生出来就老别人10岁,见面就长人一辈。 说句公道......

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