流行音乐在现今社会影响巨大，对中小学生的音乐教育也产生了诸多影响。从流行音乐的传播特点入手，分析伦理与流行音乐的在传播中相互影响。在中小音乐教育现状中，就一些伦理失范的现象作出评价和思考。
【关键词】流行音乐；伦理；音乐教育
随着现代社会的发展，流行音乐越来越深入人们的生活当中，这其中不单单是广大的成年爱好者，青少年在流行音乐传播中的成为一个重要的群体。青少年广泛地参与流行音乐事项，参与传播、演唱、欣赏、评论，跟随流行文化高度的关注乐坛的新生力量，参与“明星制造”所带来的文化风波，事实上流行音乐已经成为他们生活的重要组成部分。
一、流行音乐的传播特点
（一）商业化气息。今人所熟知流行音乐产生在一个特定的历史时期，是现代商业文明与高新科技的符合下产生的新生事物，以传统音乐为基础融合现代元素，给人耳目一新的感官刺激。现代社会是一个经济社会，与古时的以自我审美为主要导向不同，当代的音乐也成为一种产业而大肆游走于这个时代。“明星化”的商业包装和借助强势媒体的轮番宣传，使流行音乐成为青少年音乐生活的主流。在流行音乐生产机制中商业利益的驱使成为它的核心推动力，市场主动迎合市场广大群体的心理喜好编创作品，这就扭曲了艺术的良性发展，使艺术在这个过程中带有浓重的商业色彩等非艺术因素。事实上我们生活在一个各种关系的集合当中―社会，纯艺术只能作为一种追求，对于存在的非艺术因素也应该加以区别对待。
（二）传播渠道多样。音乐作为一种音响而存在，在科技革命的推动下发生飞跃式变化，这集中体现在流行音乐上。科技的进步促进录音技术、音响播放、舞台技术等方面的巨大变化，而这些技术被流行音乐广泛的应用。电视媒体推动流行音乐的传播，一批选秀节目层出不穷，湖南卫视的超女节目，央视的《同一首歌》等深入广大市民的音乐生活当中，强势媒体掌握着流行音乐的发展导向。现代唱片制造业迅速发展，各类流行音乐风格多样化。网络歌曲一夜成名，《老鼠爱大米》、《香水有毒》等从幕后走向台前，甚至有超越传统明星的趋势。广播告别了一统天下的时代，流行音乐的传播是一个开放、多通道的传播时代。
（三）传播的功能附加。流行音乐在传播过程中面对着当下的社会背景，就不可能脱离这个孕育其生长的母体环境，与社会、人、民族等发生着诸多的联系。伯恩斯坦说过这样一句话：“如果我们没有广大的积极参与其中的听众，而是一些被动地听音乐的人，那我们就永远不会有一个具有音乐文明的国家和民族。”音乐在产生之时不一定是带有某种功能的，但它本身在传播之中一定是具有某种功能的，要么传播教化思想，要么提高欣赏者的审美，要么提供娱乐途径，要么用于实验研究。这些就是传播的功能增值，具体功能取决于生产者和欣赏者，以及社会环境各方。流行音乐大众主要是娱乐功能，对社会是政治功能，对中小生的功能也不可忽视，它体现在对学生德、智、体、美的四个方面的塑造，尤其是在伦理方面对学生的影响。
二、流行音乐与伦理的传播互渗
（一）流行音乐中的伦理因素。中国思想主张性善论，在各朝代的大思想家都强调道德伦理对社会的贡献价值。春秋时期孔子强调礼乐思想，主张“乐从于礼”。《踏谣娘》等传统剧目也有着浓厚的教化意义，自古以来音乐就负载了伦理功能。学堂乐歌时期的《体操―兵操》就带有强身健体报效祖国的教化倾向。当下流行音乐的伦理体现可能是消极的，也可能是积极的，对于中小学生课堂应该强调流行音乐的积极因素，推广一些适应中小学生的流行歌曲。《朋友》、《龙的传人》等歌曲通过在大众传播中的推广实现了道德伦理的推进。它们净化青少年的心灵，提高学生的审美能力，推广礼仪，强调美德，树立了较为健康的人生价值观念。
（二）伦理传播在流行音乐中的必要性。音乐教育的美育功能是其主要内容，美化青少年的内心世界，提高他们对美的认识和追求。流行音乐教育是伦理的传播手段，伦理传播依靠流行音乐，流行音乐的推广最终是超越音乐这一形式，实现学生内心的美的精神升华。流行音乐作为传播的载体，有流传速度快，受众的欣赏参与普及化、大众化的优点。流行音乐的伦理功能与美育并不矛盾，而且二者结合会更好的推动美育的发展。从旋律美、表演美等形式美上升到深层次的心灵美，伦理在其中充当重要的角色。《年轻的朋友来相会》、《歌声与微笑》是我们熟知的谷建芬先生的作品，描绘的是一幅美好欢乐的氛围，歌颂友谊和对美好未来的憧憬，有利于青少年的健康成长。
在中小学推行流行音乐的教育，加以正确合理的引导，有利于成长期的青少年找到正确的人生航标，塑造一种积极向上的人格品质。
三、流行音乐传播中的伦理失范
（一）自律：创作内容的偏离。作为一种自由的艺术样式，流行音乐也面临着发展良莠不齐的尴尬。我在一批优秀的流行歌曲产生的同时，一批糟糕的甚至让人无法忍受的歌曲和乐手、乐队也产生了。流行音乐这种形式进课堂很好，但是对一些歌曲的横行，笔者深感担忧。
《老鼠爱大米》这类歌曲最早流传于网络，一夜之间超越传统经纪公司制造的明星，走进人们的视线。主张自由者说，我们处在一个自由的社会，我们崇尚自由。然而，这种自由是以牺牲青少年的发展为代价的，当代的问题少年不能否认与不良的流行歌曲绝无关系。也有人说，多元社会下，不同的人群有不同的需求，这类歌曲只适合成年人欣赏。从欣赏角度来说这类歌曲并不具备很高的欣赏价值，只是对情感忧伤的简单抒写，与格调高雅的流行歌曲来说相距甚远。再者，这里并不是一个适应性的问题，流行音乐的传播带有浓重的霸权文化色彩，强势媒体干预了大众传播的渠道。电视、广播、报纸每一天都有关于流行音乐娱乐圈的是是非非，也就是说当下的我们实际上是处在一个无时无刻被感知的传播链条里，流行音乐成为社会不可回避且人人皆知现实。一位二年级的小学生课堂才艺展示的时候唱起了《老鼠爱大米》。在被感知的世界里青少年丧失应有的选择权，霸权文化应该考虑在氛围中这些还不成熟的弱势群体。我想最好的办法就是加强自律，创作艺术品位高，适合青少年的作品。
《那一夜》、《The dog day》这一类对成年人和青少年都不适应，打着解放的旗号，充满低庸俗级趣味。驳倒乐队的大多作品颠覆传统的道德，“做人不如做狗，做狗还有自由”，音乐至此失去了美感，全是宣泄和释放。这类歌曲是对道德伦理的践踏，糟蹋艺术，毒害青少年，更应该加强自律。
（二）他律：经济社会下的引导缺失。黄家驹说过，“香港只有歌坛，没有乐坛。”当下社会搞音乐的越来越少了，玩音乐的越来越多了。特别是在经济利益的诱导下，流行音乐的发展唯经济是从，主要体现在两个方面，一是流行音乐产业的扭曲，一是社会监管的缺失。伪艺术充斥横行，给流行音乐以真正的艺术面貌才是当下最紧要的事情。对流行音乐的发展应该去除社会化，依靠社会性。流行音乐不能被无数的社会不良因素所干扰，产生大量的粗糙低级制品，要摆脱束缚追寻真正的艺术解放。反之，应该利用流行音乐的社会性来加强监管和引导，不良因素太多，必须通过对流行音乐和青少年的双向引导，才能真正的有利于青少年树立良好的伦理观念，促进新一代的成长。
参考文献：
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