【摘 要】随着时代的进步与人们生活水平的日益提高，大家现在越来越关注于社会服务的质量，然而社会服务工作做得好与坏很大程度上会直接取决于社会服务的理念。作为人文关怀的终极形式之一―宗教。众所周知，万物之间都是存在着某种联系的，而宗教里爱的宗旨与社会服务的理念密不可分，中西方社会服务理念的相似性和差异性就是起源于此。文章将会着重从宗教角度对其加以分析，希望能够在今后更好地让大家理解和开展社会服务工作，促进社会和谐提供一些参考。
【关键词】宗教；社会服务；相似性；差异性
宗教的根本目的在于寻找和追求人类对自身的爱。而社会服务工作的宗旨也是在于全心全意为人们提供优质服务。大量的事实表明，社会服务工作质量的高低将会在很大程度上直接决定着人际关系是否和谐，对于这一点社会各界是普遍认同的。从中我们可以发现，二者在爱的方面是一致的。为了更好的开展社会服务工作，我们有的时候应当从宗教角度去思考中西方社会服务理念的相似性和差异性，这会产生很大的帮助。
一、二者之间的相似性
上面已经说过了，二者最相同的地方在于爱，虽然说中国讲究的是“仁爱”，西方国家讲究的是“神爱”，但是它们都是对社会以及他人的某种善和满足。这在西方基督教、伊斯兰教，中国儒教、佛教、道教都对爱进行了的阐释，并且深刻的引入信教者的脑海之中。比方说，在基督教中的一个名句“正如人子来，并非要受人的服侍，而是要服侍人，必要的时候要舍弃自己的生命”。除此之外，基督教还将从事社会服务工作看成是基督教会的传统美德。我们如果仔细的阅读过圣经的人就会发现，在里面有大量的词汇可以体现“服务”的意思，比方说“服事”和“奴仆”。值得注意的是，这里所说的“奴仆”是一种光荣的象征，因为在圣经中的上帝本身就是奴仆出身，说的是上帝为了更好的为人群服务而放弃了自己手中的权利，化身为人来到人类社会，从而将上帝的服务理念应用到人间。另外，圣经当中还强调人与人之间也应该互帮互助、相亲相爱。而众多的上帝信仰者在日常生活中也的确是从这个信仰出发，从内心将助人作为他们升华和净化灵魂的过程，而且矢志不渝的坚持一生。在中国的传统文化思想中，儒家的“仁者爱人”思想一直影响至今，它对我国历史的发展起到不可忽视的重要作用。里面有一些名言，比方说“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“仁者所以爱人类也”等重要思想影响着一代又一代人。道家的一个核心思想是“齐同慈爱，济世利人，欣乐太平”，此句子充分表露了人类应当具备的社会责任意识。而“齐同慈爱，和光同尘” 指的是一种和谐的处世态度等等。这些在《度人经》、《道德经》和《太上感应篇》中都得到了详细的阐述（只是角度不同而已），这些不仅说明了道教表现出的积极入世和助人为乐的目标，同时也说明了将道教社会服务的根本理念贯穿其中。而佛教更是主张“慈悲济世，利乐众生。”以及“好事大家做，善行众人修。”的理念，阐释了要想修成正果就应当利益众生，充分了说明服务理念对信仰者的重要性。伊斯兰教讲究的是“两世并重，两世吉庆”，在《古兰经》中指出：“你应当借真主赐予你的财富而去营谋后世的住宅”，伊斯兰教的一个重要目标和责任在于“爱人如己”与“服务社会”。
由此可见，中西方宗教对于爱的追求这个目的是一致的，事实证明，在中西方文化交流的历史长河中，宗教始终都是处于不断的相互作用当中，儒教精神与基督教精神二者在很多时候都是相通的，并非孤立存在的。而中西方在社会服务理念方面都是出于对他人的关爱，从而构建和谐、稳定的社会。
二、二者之间的相异之处
三、结语
综上所述，由于宗教在历史发展的长河中起到不可忽视的重要作用，而且影响持续至今，因此我们很有必要去研究中西方宗教之间的相似性和差异性。其中二者的核心“爱”是一致的，但是西方宗教中的社会服务比中国传统儒教、道教等服务的范围更加广泛，而且二者的动机也是完全不一样的，我们应当认识到这一点。
