〔摘要〕 马克思主义能在众多社会思潮中脱颖而出，不仅在于理论本身的科学性和先进性，还在于中国共产党人善于用广大人民群众喜闻乐见的话语宣传马克思主义。马克思主义意识形态话语权的大众化要紧贴民众生活：创新贴近民众切身利益的诉求方式，创新贴近民众的文本表达方式，创新贴近民众的传播方式。马克思主义意识形态话语权的大众化要突出时代特征：不断推动马克思主义反映时代特征的理论创新，凝练具有时代特色的大众话语；马克思主义意识形态话语权的大众化需要相应人才队伍的支撑。
〔关键词〕 马克思主义，意识形态，话语权，大众群体
“话语即权力”是法国思想家米歇尔・福柯提出的著名观点，他认为：“人类的一切知识都是通过话语而获得的，任何脱离话语的事物都不存在，人与世界的关系是一种话语关系。话语意味着一个社会团体依据某些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他社会团体所认识的过程。” 〔1 〕 （P139 ）新形势下，加强马克思主义意识形态话语权的建构，尤其是大众话语权的建构，有效应对马克思主义意识形态边缘化的风险挑战，是当前党和政府不能回避的重大课题。马克思主义者要以积极的态度主动回应“挑战”，而不是“被动回应”，通过不断推进当代中国马克思主义意识形态话语体系的建构，进而增强马克思主义意识形态大众话语的说服力和影响力，是我们党在长期的意识形态工作中必须坚持的基本经验之一。
一、马克思主义意识形态话语权的大众化要紧贴民众生活
在当代中国，始终坚持马克思主义作为主流意识形态的旗帜，一个重要的原因在于马克思主义在传播过程中时刻体现着贴近民众、以人为本的价值取向。在全面深化改革的新时期，实现马克思主义意识形态话语权的大众化，必须使马克思主义意识形态的大众话语表达方式贴近生活、贴近群众、贴近实际，必须做到“以情动人，以情感人”，引导民众将个人价值与社会价值有机统一起来，形成共同理想信念和共同话语体系。
首先，创新贴近民众切身利益的诉求方式。利益是人们行动的重要动力，人民的奋斗都与自己的利益有关。意识形态发展与利益调整相关联、相协同，它始终是在为特定的利益群体服务，这是其发挥作用的基本特点，也是其根本性特质所在。社会主义意识形态是为人民服务的，它始终在为人民的利益作着有力的辩护，没有了物质利益的意识形态将会因为失去基础支撑而坍塌破灭，丧失其生命力和话语权。“通过把意识形态的价值追求转化为可操作性的政策，最大限度地满足人民群众日益增长的物质和精神方面的利益需求，进而使群众认同马克思主义意识形态。” 〔2 〕 （P99 ）为人民谋福祉，这是当代中国主流意识形态最根本的价值诉求。我们党不仅要在理论上而且要在实践上切实巩固主导价值诉求，全心全意为人民服务，为人民谋利益、谋幸福。坚持并在实践中为之努力奋斗，是我们做好意识形态工作的重要经验之一。巩固了这一价值诉求，理论主张、理想信念就会得到人民群众真心实意地拥护，民众才能理解、接受和认同马克思主义意识形态。
在推进马克思主义意识形态话语权大众化进程中贴近民众生活，最重要的就是要满足人民群众的多层次、多方面的利益诉求，从群众普遍关心的利益问题出发，准确提炼解决问题的思路和对策中蕴含的人民性价值导向，以此作为不断改进意识形态工作的现实基础，为推进意识形态话语权的大众化奠定坚实的群众基础。在民主革命时期，马克思主义被苦难深重的广大中国民众所接受和认同的最重要原因就在于，它能解决民众关注的现实问题，使人民群众获得切实利益。同理，当前马克思主义大众话语要为民众所喜爱和接受，就要正视社会现实问题并努力解决之，使得大众话语具有强烈的“实践性”和“科学性”。作为主流意识形态的马克思主义只有反映民众利益诉求，解决民众的生活困难，符合民众的思想实际，广大民众才能发自内心地认同和接受，才能内化为民众的世界观和方法论。
其次，创新贴近民众的文本表达方式。恰当的话语表达方式将有助于推动民众对马克思主义意识形态的认同。当前资本主义意识形态能获得“话语霸权”，除了西方国家拥有强势经济、政治和军事实力之外，还在于宣传话语的“普遍性”、“中立性”和“隐蔽性”。相较而言，马克思主义大众话语有着强烈的目的性、针对性和阶级性。在思想单一化的社会里，口号式、标语式、动员式的话语的确能凝聚人心，鼓励民众认同和接受马克思主义，参与社会主义建设。然而，在思想多元的社会中，民众的思考能力增强，自主权增大，选择机会增多，以往的马克思主义大众话语已明显不符合民众的认知需求。长期的假、大、空的话语形式和宣传方式无形地隔离了民众与主流意识形态之间的心理距离，大大削弱了民众对马克思主义意识形态的认同和信仰。意识形态建设决不能脱离广大民众的意向而一味地强调高层次，而是要紧紧贴近民众的日常生活，要将学术语言转化为生活语言，把繁琐的、深奥的专业术语转化为言简意赅的生活语言，创制贴近民众生活的亲近性文本。毛泽东曾说，“要向人民群众学习语言。人民的词汇是很丰富的，生动活泼的，表现生活实际的”。他的“三大法宝”、“糖衣炮弹”、“纸老虎”、“三座大山”、“放下包袱”等话语，邓小平的“摸着石头过河”、“发展才是硬道理”、“不改革就是死路一条”、“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”等都是既来源于民众的日常生活，但又高于日常生活的话语形式。这种亲近性的话语表达形式，是契合大众生活的话语方式。
同时，要考虑到不同群体接受方式的差异性。改革开放以来我国社会产生了新的社会阶层和不同的利益群体。不同社会阶层和利益群体在根本利益上是一致的，但在利益诉求、价值观念、政治态度、知识水平上存在差异。因此，话语表达方式、关注话题应区别对待，真正做到因地制宜、因人而异。例如，社会精英群体具有较高的文化水平和经济水平，他们十分关注国家的大政方针和世界形势，因而可以使用较为专业的语言来宣传马克思主义意识形态。广大工人和农民的文化水平不高，且经济实力较弱，他们更多关注的是与生活密切相关的民生问题，如买房、看病、上学等问题，因而可以使用日常话语来宣传马克思主义。 最后，创新贴近民众的传播方式。加强对马克思主义意识形态的宣传，离不开传播媒介的作用。21世纪是信息化的时代，民众获取信息和资讯的渠道日新月异。传统的报刊书籍、广播电视、宣传板报等传播媒介在信息传递中的作用不可替代，新兴的互联网、手机、微博微信等信息交流平台也极大地推动了信息的传递和沟通。传播媒介与意识形态话语权的建构有着天然的联系，必须充分发挥各种传播媒介在传播扩散主流意识形态方面的积极功效，使其在叙事内容上紧紧抓住民众关心的切身利益问题，在表现形式上采取民众喜闻乐见的方式，实现传统传媒与现代传媒的合力作用。一方面，以党报党刊、广播电视等传统传媒工具为主，积极主动地传播主流意识形态，巩固主阵地；另一方面，以改革创新精神合理运用网络媒体、手机媒体等新兴媒体拉近马克思主义意识形态与普通大众的心理距离。在信息化网络化环境下，我们要科学运用微博微信、网络论坛等多种新媒体方式，充分发挥新媒体的优势，同时创新传播方式方法，贴近人们的生活和思想实际，及时解答人们在现实中遇到的困惑和问题，运用浅显易懂的语言、喜闻乐见的形式、生动活泼的事例灌输传播马克思主义，坚持用马克思主义占领网络思想文化阵地，武装青少年头脑。充分发挥传统传媒与现代传媒在宣传马克思主义意识形态方面的合力，使民众在耳濡目染的过程中不断认同和接受主流意识形态，这是做好新形势下意识形态工作的必由之路。
二、马克思主义意识形态话语权的大众化要突出时代特征
习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，“明者因时而变，知者随事而制。宣传思想工作创新，重点要抓好理论创新、手段创新、基层工作创新，把创新的重心放在基层一线” 〔3 〕。反思意识形态工作，党和国家更加清楚地意识到，主流意识形态教条化和表达方式僵化非但不能巩固马克思主义的指导地位，反而疏远了民众与马克思主义之间的距离，以至于民众对马克思主义的质疑与日俱增。因此，要以契合时代特征的要求来创新马克思主义大众话语，在此基础上总结新鲜经验。
首先，要不断创新马克思主义反映时代特征的理论体系。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。” 〔4 〕马克思主义理论所具有的科学性和先进性，使其在传播过程中形成了巨大吸引力和影响力，这种科学性和先进性体现在对现时代的客观反映，具有鲜明的时代特色。马克思主义在与新的时代、新的实践相结合的过程中必然得到继承、创新和发展，形成新的契合时代需求的马克思主义，正像中国特色社会主义事业之所以能够长久地繁荣与发展就在于契合了当今和平与发展这个大的时代主题。我们在创新马克思主义理论的过程中曾走过一段弯路，一度使得马克思主义失去了原有的生命力。如脱离现时代的物质生活，无限度地夸大意识形态的功能和地位，造成经济、政治的大破坏和思想文化的大混乱，使作为意识形态的马克思主义、社会主义严重脱离了广大人民群众。马克思主义理论的创新与其他学科的创新不同，它是在继承中发展，在坚守中创新，不是单纯地对以往理论的彻底否定或肯定，而是回到马克思，又超越马克思，使马克思主义深深扎根于现时代之中，解决不断发展变化的时代课题。缺乏时代性的马克思主义必然被时代所抛弃，也必然遭到民众的抛弃；发展的马克思主义才具有生命力，必然获得越来越多民众的认同。偏离时代要求的理论创新，必将导致对马克思主义的理解过于片面化，这是在长期的意识形态实际工作中总结出的深刻教训。
其次，要凝练具有时代特色的大众话语体系。党的十一届三中全会后，党的中心工作转移到现代化建设上来，为了适应这一时代主题，创新了很多理论话语、政治话语，不断丰富了“有中国特色的社会主义”这一核心话语，使广大民众逐渐摆脱了对主流意识形态的反感、偏见。以往走过的弯路警示我们必须重新思考主流意识形态的话语形式和宣传方式，要凝练出切合时代发展的马克思主义意识形态大众话语的核心概念，以此作为马克思主义大众话语的灵魂。随着改革开放的不断深入，富有时代气息的马克思主义大众话语核心概念也在不断地丰富和发展。“和谐社会”、“科学发展观”、“正能量”、“核心价值体系”、“生态文明”、“核心价值体观”、“五位一体”、“中国梦”、“新常态”、“四个全面”等概念，生动地向人民群众诠释了什么是马克思主义、什么是社会主义，深化了广大民众对马克思主义的认知。创新和发展具有时代气息的大众话语，极大地推动了马克思主义的广泛传播，同时也增强了民众对马克思主义的认同。当然，这些核心概念不是一成不变的，而是随着时代的发展而不断丰富发展的，它必将在实践中得到进一步检验、阐发和凝练。
三、马克思主义意识形态话语权的大众化需要人才队伍的支撑
新形势下，推进马克思主义意识形态话语权的大众化需要一批具有崇高信仰、精通马克思主义理论与中国特色社会主义理论体系、善于通过实践身体力行马克思主义的高素质的理论工作者。一支高素质的理论工作者队伍是推进意识形态话语权大众化的智力支撑，他们是不可替代的中坚力量。培育马克思主义理论及相关学科高素质的理论工作者，尤其是青年理论工作者，也关涉到党和国家宏伟目标的实现。
首先，马克思主义理论工作者要坚定马克思主义信仰，坚信中国特色社会主义理论体系。坚定的马克思主义信仰者“不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之奋斗的有坚定信念的人” 〔5 〕 （P190 ）。坚定的马克思主义和社会主义信仰者，必须有这样的状态：对马克思主义理论深信不疑，对社会主义和共产主义保持必胜的信念，有为社会主义革命和建设而努力奋斗的坚决行动；既不会因为社会环境的变化而改变自己的信仰，也不会因为前进中的挫折而对信仰有所动摇。做一名坚定的马克思主义信仰者，坚信中国特色社会主义理论体系，对全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴的中国梦、对未来实现人的自由而全面发展的共产主义理想社会树立必胜的信心。信仰的力量是无穷的，坚定的信仰的感召力也是无尽的，马克思主义理论工作者通过树立坚定的信仰，才能激发理论研究的兴趣和热情，才能自觉地传播马克思主义。坚持用马克思主义武装自己的头脑，将坚持科学的理论指导同坚持崇高的理想信念有机统一起来，将对马克思主义的坚定信仰体现在自己的政治立场和思想情感上，体现在理论研究成果对推进全面深化改革的作用上，以及对实现中华民族伟大复兴的中国梦的贡献之中。坚定对中国特色社会主义理论体系的信仰，要善于用马克思主义的最新成果武装大众，积极推进当代中国马克思主义的大众化。 其次，马克主义理论工作者要学会运用群众语言传播马克思主义。精通马克思主义经典著作是马克思主义理论工作者推进马克思主义走向民众，被民众接受、认同的必由之路。马克思主义的普遍真理大都处于“遮蔽”状态而隐藏于浩如烟海的经典著作之中，要想使这些基本原理“澄明”就必然涉及到一个“回到”和“重读”马克思的过程。这就需要理论工作者加强对经典著作的研读，才能自如地、准确地用通俗语言来诠释学术理论，才能创造和形成被普通群众接受的通俗语言，进而使经典走进大众生活，形成大众话语。马克主义理论工作者在建构马克思主义大众话语时，从内容、形式和语言上都要充分考虑到受众群体的需求，用富有生活气息和民族气息的语言和文字传播马克思主义，使其走进平常百姓的生活。在马克思主义大众化的发展史上不乏这样杰出的马克思主义理论家，他们不是制造晦涩的专业术语来迷惑人，而是以通俗易懂的生活文字教化人，降低学习和理解马克思主义的门槛，让民众更加理解和接受马克思主义。马克思主义大众话语还要具有“民族性”。这就要求马克思主义理论工作者熟悉民族文化、民族历史，使马克思主义在中国优秀的传统文化资源中汲取营养，真正使马克思主义扎根于中华民族文化之中。
最后，马克主义理论工作者要以实践为载体诠释马克思主义。适合大众需要的话语形式是由全面深化改革的实践中派生出来的，恰当的话语形式有助于推动实践的发展，也更容易为民众所认同。列宁指出：“只有当概念成为在实践意义上的‘自为存在’的时候，人的概念才能最终地抓住、把握、通晓认识的这个客观真理。” 〔6 〕 （P181）话语形式不能脱离实践基础上的理论内容，现实的实践决定话语形式。改革开放的生动实践是意识形态话语形式的核心内容，话语形式是对改革开放生动实践的表现，二者相辅相成。马克思主义理论工作者学习和研究理论的目的，不能停留在兴趣、爱好的学术层面，应深入到关注现实生活、解决现实问题的层面，一定要走出书斋，走向实践，走进社会，离开实践层面，任何研究都将失去价值和意义。马克思主义理论工作者对马克思主义的信仰不仅要体现在思想上，更重要的是在行动和实践上依据马克思主义要求去做，身体力行马克思主义。广大人民群众不会接受只有理想而缺乏现实性的理论，要求理论工作者将理论与实践相结合，与解决民众的现实问题相结合，在实践中诠释科学理论的价值。通过实践，向广大民众诠释马克思主义的科学性和革命性，使民众在所见所闻之中感受马克思主义，认同和接受马克思主义，进而使马克思主义主义走进民众的内心。
今后几十年，是我国大有作为的重要战略机遇期，也是应对国外敌对势力实行和平演变的关键时期。如何引导民众接受和认同马克思主义意识形态，形成马克思主义意识形态的大众话语，进而使广大人民群众接受、认同马克思主义、社会主义，并为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这是当前党的意识形态工作不可回避的重大问题。
参考文献：
〔1〕王治河.福柯〔M〕.长沙：湖南教育出版社，1999.
〔2〕冯 刚.新形势下意识形态相关问题研究〔M〕.北京：光明日报出版社，2014.
〔4〕江泽民.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面――在中国共产党第十六次全国大表大会上的报告〔N〕.人民日报，2002-11-09.
〔5〕邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.
〔6〕列宁全集：第55卷〔M〕.北京：人民出版社，1990.
