一
两千五百年前的一个秋天，子产死了。
一棵大树的叶子开始下落，像一场庄严的降雪。
整个郑国哭成了一团。“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，其谁嗣之？”
远远的还有一个人，哭得声泪俱下：“子产，古之遗爱也”。
孔子一哭，树叶子就全落了。
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二
子产执郑国政务那么多年，死的时候，儿子连安葬的费用都拿不出。郑国人自发捐献，男男女女，甚至有的解下身上的首饰。子产的儿子坚决不收，父亲在世时清廉，死后不能为他抹黑。
人们为子产所感，纷纷把金钱财物扔到了河里，变成纪念子产的另一种形式。河后来叫做了金水河。
现在这条河流经了郑州的主要市区。没有多少人知道名字的由来。
子产病危嘱托儿子，生不占民财，死不占民地。人们踏着厚厚的叶子，把子产葬于高高的陉山，山上可以看到很远。墓没有使用山上美丽的石头，是人们从洧水边带的卵石砌成。
红红黄黄的叶子纷扬着，旋起的风有些冷。
子产是那么热爱大自然。郑国遭旱，子产按“桑林求雨”的风俗，令屠击、祝款和竖慈位大夫到桑山祭祀求雨。三位官僚没祈到雨，却砍伐树木，毁坏了山林。子产很生气：“祭祀山神，应当培育保护山林，如何能这样毁坏。”遂将三人撤职。郑国后来到处林木葱茏。
一枚叶子在眼前晃，心内有一种晚来的悲伤。登上高高的陉山，那里的树该是好高好高了吧。
找寻了许久才看到一块子产呆的地方。四处正在开山采石。子产睡的地方没有苍松翠柏，甚至没有一棵大树。一轮夕阳，苍然于山。
子产寂寞了许多年。....
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三
郑国所在就是现在的新郑，有水有田的好地方，小麦和大枣都很养人。周围的齐、晋、秦、楚谁不觊觎？诸侯争霸，使郑国兵连祸结。而国内争权夺利，相互倾轧，陷入可怕的困境。多年的停滞和衰败后，子产应运而生，支撑危局。.
那时候，百姓开发的耕地，总是被人仗着权势掠走。子产先从整顿田制入手。多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。
改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。
子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子产毫不惧让，维护郑国利益和独立的尊严。.....
司马迁在《史记》中这样说：子产为国相，执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。二年之后，市场上买卖公平。三年过去，人们夜不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不需把农具带回家。五年后，男子不必都要服兵役。
有这样的一位国理，且执政了二十六年，可见百姓和国家得到了多么大的实惠。
子产就是一棵蓊郁的大树，让人感到了他的阴凉。
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四
我想沿着一枚叶子的纹路走到子产的内心去，苍远的岁月，他只活了六十来岁。我觉得他活得很充实，他不需要看谁的脸色，端正了一颗良心，什么都不怕。
子产是受郑国的上卿子皮推荐执掌国政的。子产应该感恩呢，子产感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子产来了，他想让儿子尹何当个邑卿什么的，子产热情地接待了，但很认真地认为，尹何还年轻，缺乏经验，恐怕难以胜任。答应了就等于毁了国家利益，也毁了尹何。
看到这里，我有些为子产担心，按现在的话说是不识时务。这时我们该感慨子皮了，子皮听了反而感动了，认为是子产开导了自己，心内忏悔不说，还从这件事看到了子产对国家的忠诚和责任感，就放心地让子产执掌全国政务。这件事好让人一阵思索。那个时代，不仅遇到了子产，也可以说还遇到了子皮。
我想找找那个乡校，应该在哪一片地方呢？小的时候知道子产，是因为那篇著名的文章。
初开始还以为子产对教育的爱护，读完才知道是比教育更大的事情。在乡间，每个村子都有一片地方，不是场院就是大树下，人们总是有事没事在那里聚集，说些有用没用的话。当然会有些议论，甚至发些牢骚。有人讨厌@地方，要求关闭。子产搞的是民主政治，不毁掉公共场地，听从人们的心声。...
不毁乡校成了子产的名策，所以《子产不毁乡校》代代流传。那个乡校要是留着，肯定成了重点保护单位。....
想到了鱼。一个朋友给子产送礼物，说是上等的好鱼，十分鲜嫩。子产非常感激，乐呵呵收下，但又不忍杀掉无辜，活蹦乱跳的生命呀，子产便叫人将鱼放进了池中。虽然这鱼被下属偷偷下肚了，但鱼的族类还是为子产的善举狂欢劲舞。
一片秋叶掉进了池水，鱼们喁喁而围，发出咋咋的声响，池水中一片碎金乱银。
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五
一大片的莲叶摇晃着微风，溱洧河还是那么清且涟漪。
子产曾在溱洧河边走，那时的水比现在的还大还清。
后来的人就在溱洧河边修了祠堂，纪念这位人们爱戴的圣贤。圣贤不是我说的，古人就说“郑国的子产是不出世的圣贤。”
岁月流逝，子产祠建了毁，毁了建，一直持续了多少朝代，溱洧河水总有那祠堂的倒影。
人们到河边游玩，采莲浣衣，总要经过子产祠，不忘去缅怀祭拜，那是一个风景呢。子产祠现在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。有我这种想法的人许是很多呢。在溱洧河边，只能咏诵那些诗篇了，一代代写的诗篇何其多。
溱洧河边子产祠，
郑侯城下黍离离。
惠人懿范应难见，
君子高风何处追。
尘世几更山色在，
英雄如梦鸟声悲。
行人马上空回首，
落日荒郊不尽思。
这诗有些悲情，一匹马，一个人，一袭黄昏，一片庄稼地，当然还有一条河。
这些构成了“不尽思”的苍然画面。最后，我们看到了那个“回首”的特写。
诗人一定记住了子产的话：“苟利社稷，死生以之。”那是影响中国的十三句名言之一，是后世众多名臣的座右铭。王安石改革时就说过类似的话。林则徐则有诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
以前对子产了解的不够。自然也是宣传的不够。但古人可都知道，且崇敬无比。孔子先前这样评价子产：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”还有人说：“子产之德过于管仲，即使是诸葛亮，也不过是以管仲、乐毅自况，不敢比拟子产。”更有将子产奉为“春秋第一人”，这可是至高赞誉了。
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六
子产又字子美，这让我想起另一个叫子美的人。他或许也是因为崇尚子产而起的名字吧。
仰天看一棵树，就看到了子产那个清癯的形象。
子产有点像杜甫，一点也不高大魁梧，倒有些善和忧怅。但这样让人感到真切，也感到亲切。
子产没有传下多少文字。
子产不需要文字的托举了，他本身就是一篇最好的文章。
