郭庆堂教授等著的《20世纪中国哲学论要》一书，2013年1月由中国社会科学出版社出版。《论要》分析论述了20世纪在中国产生、流行并为中国人所诊释、理解的各种重要哲学思想，包括中国自身产生的和来自外国的各种派别、思潮、思想体系和价值观念，重点研究了对20世纪中国人的思想观念产生过重大影响的哲学体系。《论要》记述了中华民族精神家园百年变迁的轨迹，揭示了哲学在精神家园变迁中的地位和作用，向人们展示了在哲学思潮和思想观念与社会实践相互作用过程中思想斗争和价值冲突的一幕幕画面，再现了社会转型期思想发展的奇特进程。
《论要》以戊戌变法失败、今文经学破产、传统经学彻底解体为逻辑起点，对20世纪中国哲学的历程从三个角度进行审视:西方哲学对中国的影响、中国传统哲学现代化和马克思主义哲学中国化。形成了三编:西方哲学在中国、中国传统哲学现代化和马克思主义哲学中国化，共50万字。19, 20世纪之交，中华民族开始主动融入世界历史，敞开胸襟接纳西方哲学思想，经过百年的译介、解读与传播，使中国从物质到精神、从经济到政治都发生了翻天覆地的变化。中国哲学从传统的经、史、子学成长为足以与西方哲学对话的现代学科，中国人也在西方哲学的影响下完成了民族主体意识和个人主体意识的现代化，为中国传统哲学现代化和马克思主义哲学中国化准备了主体方面的前提条件。西方哲学在中国传播的直接作用是使中国传统哲学向现代转化，是批判、舍弃旧的价值观念和思维方式，建立新的价值观念和思维方式，实质上也就是人的现代化。
人的现代化是社会整体现代化的核心，它既是社会现代化的基本前提，又是社会现代化的最终目的，在中国人实现现代化的过程中西方哲学的传播起了巨大的启迪作用。马克思主义哲学中国化，依赖于马克思主义和中国共产党的结合。20世纪初，马克思主义只是传入中国的诸多理论和思潮中的一种，中国共产党也只是各种政党组织中的一个。历史选择了马克思主义和中国共产党，是因为马克思主义具有特殊的力量，中国共产党具有特殊的理论自觉。一种理论要有力量，必须有自己的载体，一个政党要发展壮大，必须有先进的指导思想。在中国面临救亡图存的困境中，中国共产党选择了马克思主义，或者说，马克思主义选择了中国共产党。马克思主义也就开始了它的中国化进程。马克思主义哲学中国化，是中国当代哲学的自身理解和自身发展问题，必然伴随着中国传统哲学现代化的过程。《论要》认为，100年来，马克思主义哲学与中国传统哲学在社会实践、政治理想、价值观念、人与自然的关系等诸多层面相遇，二者有过对立和冲突，但更多的是共处与融合。它们共同构成推进中国社会现代化进程的思想文化资源。
从某种意义上说，马克思主义哲学中国化和中国传统哲学现代化不是两个过程，只是一个过程的两个方面。
《论要》一书用历史唯物主义之镜，检阅了20世纪中国哲学发展的历程，揭示了哲学在中国人精神家园变迁中的基础地位和引领作用。作者还论述了中国哲学的未来发展趋势，并为理想精神家园的建设提供了历史的经验教训和未来的路径指向。
