批林批孔时，北京大学哲学系工农兵学员发表的《〈论语〉批注》，有对“诚信”大批判的话。《颜渊篇》有子贡问孔子：“足食，足兵，民信”这三项，如果万不得已，该先去掉哪一样？孔子说，首先可以“去兵”，其次可去“去食”，绝不能丢去“民信”。“自古皆有死，民无信不立”。对这一句，《批注》批曰：在阶级社会中，剥削者与被剥削者、统治者与被统治者之间，没有任何共同利益，他们之间除了你死我活的斗争外，根本不存在“信不信”的问题。孔老二鼓吹“信”，其险恶用心就是企图把奴隶主统治者打扮成注重“信”的正人君子……孔老二认为，即使人民没有饭吃，甚至饿死，也要信任奴隶主统治者。
《批注》认为既然以前剥削者统治者不讲平等，不讲信用，那么，今天我们（即“四人帮”之流）对“资产阶级”（这是走资派、反革命修正主义等等“敌人”的代名词）也可以不讲诚信，不讲平等。他们提倡“政治斗争无诚实可言”，“语录不离手，万岁不离口；当面说好话，背后下毒手”。于是必然发生诚信危机――上下之间、人与人之间失去诚信。
